الكتابة الآمنة وتحديات الخصوصية في عصر الذكاء الاصطناعي( رؤية تطلعية ) هل سبق لك أن نشرت أو أرسلت رسالة إلكترونية عبر الإنترنت، تتضمن عنوان بريدك الإلكتروني، أو أي معلومات شخصية عنك، ثم استشعرت الخوف على بياناتك من الاختراق، ووصول قراصنة البيانات “Hackers” إلى معلوماتك الشخصية عبر الإنترنت؟ سواء سبق لك ذلك أو لا، فيؤسفني إخبارك بأننا ونحن في هذا العصر الرقمي، ومع التطور الهائل في أنظمة الذكاء الاصطناعي وانتشار أدواته، أصبحت بياناتنا الآن في أشد حالاتها خطورة من ذي قبل،…

لُغة التخصُّص تقابلُ ”لُغة التخصُّص” Langue de sp cialit ”اللُّغة الأدبيَّة” Langue littraire، على اعتبار أن هذه الأخيرة ألفاظها أعمُّ نوعًا ما، بينما لُغة التخصُّص بالغة التحديد، ولصيقة بالمجالات العلمية. إنَّ التفصيل في لُغة التخصُّص يقود الأذهان مباشرة للتخصُّصات العلمية؛ مثل: الطب والاقتصاد والتجارة؛ إلخ. تسيرُ بنا لُغة التخصُّص إلى جانبين رئيسين: الجانب الأول: معارف النص واضحة ومُعيَّنة، ولو تناولنا النص ”الطبيَّ”، فسنجد أن موضوعه متعلق بتخصُّص العلوم الطبية. الجانب الثاني:…

أنواع العلامات في النظام النحوي تنوَّعت العلامات في النظام النحوي ما بين علامات لفظية، وعلامات معنوية، وعلامات عدمية. العلامات اللفظية: أغلب العلامات التي نجدها في النظام النحوي علاماتٌ لفظية، تلحق أول الكلمة أو آخرها، وهذه العلامات اللفظية لها مدلولات مباشرة، ومدلولات ترجع إلى مدلول هذه المدلولات المباشرة، وسنعرض هذه العلامات بتقسيمها إلى لواحق بأول الكلمة، ولواحق بآخرها، وعلامات مستقلة بأنفسها. العلامات اللاحقة بأول الكلمة: العلامات اللاحقة بأول الكلمة منها ما يلحق الاسم،…

سلسلة “النحو المبسّط” — دورة شاملة لتعليم النحو العربي من الصفر إلى الاحتراف بأسلوب سهل وبسيط. في 30 حلقة (الدروس منشورة على قناة محمد مكاوي) بيتم شرح قواعد النحو الأساسية: التمييز بين الاسم والفعل والحرف، الإعراب، مهارات التفكيك، تركيب الجملة، مع أمثلة عملية تُساعد المبتدئين والمتقدمين على حد سواء. السلسلة مناسبة لكل من يريد إتقان الإعراب العربي بطريقة مبسطة وسلسة، سواء طلبة، مدرسين أو باحثين لغويين. تابع السلسلة لرحلة تعليمية ممتعة وواضحة في عالم النحو العربي.

لغتُنا العربية لغةٌ عبقريَّة شريفة، ثريَّةُ الألفاظ، دقيقةُ المعاني، تختلفُ دلالةُ الكلمة الواحدة من كلماتها باختلافِ حركة حرفٍ واحد من حروفها، وخيرُ ما يُمثَّل به في هذا المقام كلمة: ((البر))، فإن معناها يختلفُ باختلاف حركة الباء منها اختلافًا ظاهرًا، فالبُرُّ (بضمِّها): حَبُّ القَمح. والبِرُّ (بكسرها): الطَّاعةُ والصِّدقُ والصَّلاح والإحسان. والبَرُّ (بفتحها): اليابسةُ (ضدُّ البحر)، وصفةٌ للرجُل الصَّادق كثيرِ الطَّاعة، واسمٌ من أسماء الله تعالى الحُسنى.

تُمطرنا القنوات العربيَّة الفضائية في السنوات الأخيرة بوابِلٍ من المسلسلات الأجنبية المدبلجة، التي يُتابعها أطفالنا وشبابنا بترقُّب وشَغفٍ كبيرَيْن، ولا مِراء في أنها تحمل قِيَمًا مُخالفة لقِيَمنا الخُلقية والدينيَّة، وتُصوِّر عادات غريبة عن واقعنا؛ مما يَنعكس سلبًا على ثقافتنا العربية والإسلاميَّة، ويكون له تأثير سيِّئ على سلوكيَّات أطفالنا، ولا سيَّما وأنَّ الصغار كما نعلم، يستوعبون بسرعة ما يُنقل إليهم، ويتأثرون به، دونما تمييزٍ بين الغَثِّ والسمين.

فاللُّغة الباسِلة – حقًّا – وصفٌ جدير بأن تُوصَف به اللُّغة العربية في عصْرٍ انحطَّت فيه كل معاني قِيم “الانتماء”.
وهذا يتَّضح جليًّا في معادلة يسيرة: “فالانتماء” مِن أهم ما يفتخر به الإنسان في حياته كلها، ويرى كلُّ عاقل أنَّ خير ما يَنتمي إليه الإنسان هو ما يَتَعَبَّدَ به رَبَّه الذي فطرَه، وخلَقه، وسوَّاه، ونفَخ فيه من رُوحه، وخير ما يَتَعَبَّدُ به الإنسان دِينه، والدِّين الحق هو دِين الإسلام، وكتاب الإسلام وبيانه هو القرآن الكريم، فخير ما ينتمي إليه الإنسانُ هو كتاب ربِّ العالمين، الذي

كانتِ الكتابةُ العربية خاليةً مِن الشَّكْل والنقط، وبذلك تستوي عندَهم كلمتا (قال ومال)، والواضِع لبعض الشكل (أبو الأسود الدؤلي)، وذلك عندما فشَا اللحن باختلاط العرَب بالعجم؛ يقول أبو الطيب عبدالواحد بن علي اللُّغوي (ت 351هـ): جاءَ أبو الأسود إلى زياد ابنِ أبيه،

تُعدُّ الكتابة العربية واحدةً من المسائل التاريخيَّة التي كثُرت الأقوال حول نشأتِها أو مصدرها الأوَّل، ثم مراحل تطوُّرها من بعدِ ذلك، ومن هذه الأقوال أقوالٌ تكاد تحسب مِن قبيل الأساطير، فبعضٌ يجعل الكتابة توقيفًا وحيًا، وآخر ينسبها إلى أشخاصٍ يصعُب إثبات وجودهم، فضلاً عن عملهم، وغير هؤلاء وهؤلاء يرجِع كتابة الخط العربي إلى أصْل نبطي.

شاعَ في الآوِنة الأخيرة أسلوبٌ غريب في الكتابة عند ناشئةٍ من الذين يعمَلون في الصحافة، ويتطفَّلُون على مائدة الأدَب، ويَمتاز هذا الأسلوب بالغُموض، ورصْف ألفاظ مُتَناقضة، ولوك عددٍ من المُفرَدات الطارئة والمشتقَّة لا معنى لها في سِياق الكلام.