أسئلة على باب الأفعال، وأنواعها، وأحكام الفعل (2)

يتناول هذا المقال شرحًا تعليميًا منظمًا لباب المعربات وباب الأفعال من المقدمة الآجرومية، كما ورد في شرح فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، مع عرض المادة بأسلوب سؤال وجواب يسهّل الفهم ويثبت القواعد.
ويشتمل المقال على بيان أقسام المعربات، وعلامات الإعراب الأصلية والفرعية، وأحكام المثنى وجمع المذكر السالم والأسماء الخمسة، ثم ينتقل إلى شرح الأفعال من حيث أنواعها وأزمنتها وبنائها وإعرابها، مدعّمًا ذلك بالأمثلة القرآنية والإعراب التفصيلي.
ويُعدّ المقال مرجعًا مختصرًا ومفيدًا لطلاب علم النحو، يجمع بين الدقة العلمية وسهولة العرض، مناسبًا للمراجعة والتدريس.

أسئلة على باب الأفعال، وأنواعها، وأحكام الفعل

يتناول هذا المقال شرحًا تعليميًا منظمًا لباب المعربات وباب الأفعال من المقدمة الآجرومية، كما ورد في شرح فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، مع عرض المادة بأسلوب سؤال وجواب يسهّل الفهم ويثبت القواعد.
ويشتمل المقال على بيان أقسام المعربات، وعلامات الإعراب الأصلية والفرعية، وأحكام المثنى وجمع المذكر السالم والأسماء الخمسة، ثم ينتقل إلى شرح الأفعال من حيث أنواعها وأزمنتها وبنائها وإعرابها، مدعّمًا ذلك بالأمثلة القرآنية والإعراب التفصيلي.
ويُعدّ المقال مرجعًا مختصرًا ومفيدًا لطلاب علم النحو، يجمع بين الدقة العلمية وسهولة العرض، مناسبًا للمراجعة والتدريس.

أسئلة على باب المعربات (2)

يتناول هذا المقال شرحًا تعليميًا منظمًا لباب المعربات وباب الأفعال من المقدمة الآجرومية، كما ورد في شرح فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، مع عرض المادة بأسلوب سؤال وجواب يسهّل الفهم ويثبت القواعد.
ويشتمل المقال على بيان أقسام المعربات، وعلامات الإعراب الأصلية والفرعية، وأحكام المثنى وجمع المذكر السالم والأسماء الخمسة، ثم ينتقل إلى شرح الأفعال من حيث أنواعها وأزمنتها وبنائها وإعرابها، مدعّمًا ذلك بالأمثلة القرآنية والإعراب التفصيلي.
ويُعدّ المقال مرجعًا مختصرًا ومفيدًا لطلاب علم النحو، يجمع بين الدقة العلمية وسهولة العرض، مناسبًا للمراجعة والتدريس.

أسئلة على باب المعربات (1)

يتناول هذا المقال شرحًا تعليميًا منظمًا لباب المعربات وباب الأفعال من المقدمة الآجرومية، كما ورد في شرح فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، مع عرض المادة بأسلوب سؤال وجواب يسهّل الفهم ويثبت القواعد.
ويشتمل المقال على بيان أقسام المعربات، وعلامات الإعراب الأصلية والفرعية، وأحكام المثنى وجمع المذكر السالم والأسماء الخمسة، ثم ينتقل إلى شرح الأفعال من حيث أنواعها وأزمنتها وبنائها وإعرابها، مدعّمًا ذلك بالأمثلة القرآنية والإعراب التفصيلي.
ويُعدّ المقال مرجعًا مختصرًا ومفيدًا لطلاب علم النحو، يجمع بين الدقة العلمية وسهولة العرض، مناسبًا للمراجعة والتدريس.

أسماء الإشارة

كتبه؛ الدكتور عبده الراجحي أسماء الإشارة واسم الإشارة مبني دائما إلا إذا دل على المثنى مذكرا أو مؤنثا؛ فإنه يعرب حينئذ إعراب المثنى، فيرفع بالألف وينصب ويجر بالياء، فتقول:جاء ذانِ الرجلان: فاعل مرفوع بالألف.رأيت ذين الرجلين: مفعول به منصوب بالياء.مررت بذين الرجلين: مجرور بالباء وعلامة […]

‌‌مقدمات في نشأة النحو

نشأت اللغة العربية في أحضان جزيرة العرب خالصة لأبنائها مذ ولدت نقية سليمة مما يشينها من أدران اللغات الأخرى.

لبثت كذلك أحقابا مديدة كان العرب فيها يغدون ويروحون داخل بلادهم على ما هم عليه من شظف العيش، غير متطلعين إلى نعيم الحياة وزخارفها فيما حولهم من بلاد فارس والروم وغيرها، وإن دفعتهم الحاجة إليها حينا، وتبادل المنافع حينا آخر.
على أنه كان في أسواقهم الكثيرة التي تقام بينهم طوال العام غناء أي غناء في عيشتهم البدوية القانعة، ومن أشهرها عكاظ “بين نخلة والطائف” كانت تقام شهر شوال، وبعده مجنة “بمر الظهران” من أول ذي القعدة إلى عشرين، وبعده ذو المجاز “خلف عرفة” إلى أيام الحج.
القاموس “عكاظ كغراب سوق بصحراء بين نخلة والطائف كانت تقوم هلال ذي القعدة وتستمر عشرين يوما تجتمع قبائل العرب فيتعاكظون أي يتفاخرون ويتناشدون” وفي المصباح “وكان يقام فيها “عكاظ” السوق في ذي القعدة نحوا من نصف شهر ثم يأتون موضعا دونه إلى مكة يقال له: سوق مجنة فيقام فيه السوق إلى آخر الشهر ثم يأتون موضعا قريبا منه يقال له: ذو المجاز فيقام فيه السوق إلى يوم التروية “ثامن ذي الحجة” ثم يصدرون إلى منى” اهـ.

باب المضاعف (10)

عَتَقَ العَبْدُ عَتَاقاً وعَتاقةً وعِتْقاً فهو عتيق وعاتِق. والعَتِيْقُ من كل شيء: الرائعُ الكريم، وقد عَتُقَ عِتْقاً. والقديمُ من كل شيء، وقد عَتقَ وَعَتَقَ عَتاقةً وعتْقاً. ونوع من التمْر. والشحْم.