ونَعني به تقديمَ مواقع بعض حروف الكلمة على بعضِها الآخَر، كتقديم عينِ الكلمة على فائها، أو تقديم اللام على العَيْن، وتوسطها بينها وبيْن الفاء، أو تقدُّم لام الكلمة على فائها وعينها.

المقصود بالاشتقاق المحوري: تتبع استعمالات الجذر، واستخلاص معنًى منها ترجع كلها إليه؛ إما مباشرة، أو بتأويل مقبول

الكلمة هي اللفظ المفيد؛ مثل: أكَل، وموسى، و”مِن” وخُبز.
والكلمة تتكون من الحروف الهجائية: (أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي).

اسم الإشارة هو أحد المعارف الستة المذكورة، وهو في المرتبة الثالثة في التعريف، فأعرَفُ المعارف – كما تقدم – هو الضمير[2]، ويلي الضميرَ العَلَمُ، ويلي العَلَمَ اسمُ الإشارة، فاسم الإشارة يأتي في المرتبة الثالثة في التعريف بعد الضمير والعلم.

يُعدُّ المنهج الوصفيُّ من أهمِّ المناهج المعتمَد عليها في المجالات الإنسانيَّة – ومنها المجال اللغوي – بل يحلو لنا أن نطلق عليه وصف (سيد المناهج)؛ لاعتماد المناهج الأخرى عليه، كما سنوضِّح إن شاء الله.
ويقوم المنهج الوصفيُّ في الدرس اللغويِّ “على أساس وصف اللغة أو اللهجة في مستوياتها المختلفة؛ أي: في نواحي أصواتها، ومقاطعها، وأبنيتها، ودلالاتها، وتراكيبها، وألفاظها، أو في بعض هذه النواحي، ولا يتخطَّى مرحلة الوصف.

أولًا: أقسام الكلمة الكلمة هي: القول الدال على معنى مفرد. فما أفاد معنى تامًا يسمى في علم النحو كلامًا أو جملة مفيدة. تنقسم الكلمة إلى ثلاثة أقسام هي: الاسم والفعل والحرف.1) الاسم : ما يدل على شيء يدرك بالحواس أو بالعقل، مثل: (وردة – الكلية – 2) الفعل: ما يدل على حدوث شيء والزمن جزء منه، فهو ما دل على معنى في نفسه 3) الحرف: ما يدل على معنى غير مستقل بالفهم، بل يظهر من وضع الحرف مع غيره مثل: (من – هل – أو).

أبو الأسود الدؤلي، جاء إلى زياد بالبصرة، فقال: إني أرى العرب قد خالطت هذه الأعاجم وتغيرت ألسنتهم، أفتأذن لي أن أضع للعرب كلاما يعرفون أو يقيمون به كلامهم؟ قال: لا، فجاء رجل إلى زياد، فقال: أصلح الله الأمير، توفي أبانا وترك بنونا، فقال زياد: توفي أبانا وترك بنونا! ادع لي أبا الأسود، فقال: ضع للناس الذي نهيتك أن تضع لهم

مع أن هذا العلم يكاد يكون أهمَّ العلوم؛ لأنه هو الآلة التي تمكننا من فهم النصوص الشرعية فهما صحيحًا، وكذلك هو الآلة التي تمكننا من تقرير إعجاز القرآن الذي هو أساس الشرع.
سببه أن أكثر الناس يظنونه شيئًا كماليًّا، لا يلزم طالبَ العلم أن يدرسه، وإنما غايته تحسين الكلام، ومعرفة البيان، وأن تقول إذا سمعت شعرًا (يا سلام)!وبأن سُلك به غير سبيله الصحيحة، فصار أصحاب يونان هم أئمته وأعلامه، وصارت مادتُه مستقاة من كلام أرسطو وأتباعه،