يناقش هذا المقال إشكالية ربط الجمل الاسمية الحالية بواو الحال، وما نتج عن ذلك من أحكام تتعلق بالفصاحة والقياس. ويستعرض مواقف عدد من علماء البلاغة والنحو تجاه الجمل الخالية من الواو. كما يقارن هذه الأحكام بالشواهد القرآنية التي وردت فيها الجمل الاسمية دون واو على أعلى درجات الفصاحة. ويتناول التناقض بين بعض القواعد النظرية والواقع اللغوي للنصوص العربية الرفيعة. ويخلص إلى أهمية جعل النص القرآني معياراً في بناء الأحكام النحوية وتقويمها.
يعالج المقال قضية التداخل بين بابي المعية والحال في التحليل النحوي، ويكشف عن الآثار التي نتجت عن ترجيح أحدهما على الآخر. كما يوضح كيف أسهم هذا التوجه في ظهور عدد من التأويلات والتقديرات المعقدة داخل كتب النحو. ويتناول مفهوم “الحجب البنيوي” بوصفه سبباً في تغييب بعض الدلالات الأصلية. ويقترح آلية لإعادة التوازن بين الأحكام الإعرابية والمعاني السياقية. ويهدف إلى تبسيط معالجة هذه المسائل ضمن إطار تحليلي متماسك.
يتناول هذا المقال جهود الإمام صدر الأفاضل الخوارزمي في معالجة بعض الإشكالات المتعلقة بواو الحال والربط بين الجمل. ويبرز اجتهاده في رفض بعض التخريجات النحوية التي رآها بعيدة عن منطق اللغة ودلالتها. كما يناقش أثر آرائه في فتح آفاق جديدة لفهم المعية الجملية. ويعرض جوانب التجديد في منهجه مقارنة بالمذهب النحوي السائد. ويؤكد أهمية استحضار هذه الاجتهادات عند دراسة تطور الفكر النحوي العربي.
يسلط المقال الضوء على مفهوم “المفعول معه الجملة” بوصفه أصلاً نحوياً غُيّب في كثير من الدراسات التقليدية. ويستعرض جذور هذا الاتجاه في التراث النحوي وآراء بعض العلماء الذين لمحوا إلى إمكان إثباته. كما يبين الأثر البلاغي الذي يترتب على إعادة الاعتبار لهذا التركيب في تفسير النصوص العربية. ويتناول الإشكالات الناتجة عن حصر المفعول معه في المفردات فقط. ويقدم رؤية تسعى إلى تحقيق مزيد من الانسجام بين الدلالة والإعراب.
يتناول هذا المقال إشكالية نحوية عميقة تتعلق بالعلاقة بين “واو الحال” و”المفعول معه الجملة” في التراث النحوي العربي. ويبحث في الكيفية التي أدى بها منع النحاة لإعراب الجملة مفعولاً معه إلى ظهور مفهوم واو الحال بوصفه بديلاً إعرابياً. كما يناقش الآثار التي ترتبت على هذا التحول في فهم المعاني والسياقات اللغوية. ويقدم قراءة نقدية لآليات التقعيد النحوي التي أسهمت في تغييب بعض الدلالات الأصلية. ويهدف إلى إعادة النظر في عدد من المسلمات النحوية من خلال مقاربة تحليلية تيسيرية.
يتناول هذا المقال أحكام (ما) الشرطية في اللغة العربية واستعمالاتها في القرآن الكريم، مبينًا أنها أداة شرط جازمة تُستعمل في الأصل لغير العاقل، وأنها تفيد العموم والإبهام مع اقترانها بمعنى الشرط. كما يعرض الفروق الدقيقة بينها وبين (ما) الموصولة من حيث العمل النحوي والدلالة الزمنية، مع مناقشة المواضع التي يشتبه فيها الأمر بين الشرطية والموصولية في الآيات القرآنية. ويستعرض آراء كبار النحاة والمفسرين في توجيه هذه المواضع، وأثر ذلك في فهم المعنى واستنباط الدلالات البلاغية. كما يقدم نماذج تطبيقية من القرآن الكريم توضح وجوه إعراب (ما) الشرطية ودلالاتها الزمنية والشرطية في السياقات المختلفة.
يتناول هذا المقال أحكام (ما) الاستفهامية في اللغة العربية والقرآن الكريم، مبينًا حقيقتها النحوية ودلالاتها البلاغية المتنوعة. ويعرض الفرق بين الاستفهام الحقيقي الذي يُراد به طلب العلم، والاستفهام المجازي الذي يخرج إلى معانٍ متعددة كالنهي والإنكار والتوبيخ والاستبعاد والتعجب والتعظيم. كما يدرس استعمال (ما) في إفادة النفي مجازًا، وأحكام رسمها وإعرابها، ولا سيما حذف ألفها عند الجر. ثم ينتقل إلى (ماذا) الاستفهامية المركبة، مبينًا أوجه إعرابها عند النحاة واستعمالاتها القرآنية وأثر ذلك في مطابقة الجواب للسؤال، مع إبراز الدلالات البيانية التي تحققها في السياقات القرآنية المختلفة.
يعالج المقال صيغة التعجب القرآنية الواردة في نحو قوله تعالى: ﴿فما أصبرهم على النار﴾ و﴿ما أكفره﴾. ويشرح مفهوم التعجب في العربية وأوجه توجيهه عندما يرد في القرآن الكريم. كما يستعرض مذاهب النحاة في إعراب (ما) التعجبية والخلاف بينهم في حقيقتها النحوية. ويبين كيف تخدم هذه الصيغة أغراض التهويل والتعجيب من أحوال الكافرين والعصاة.
يتناول المقال سر حذف (ما) أو إثباتها عند العطف في الأسلوب القرآني، خاصة في الآيات التي تجمع بين السماوات والأرض. ويعرض آراء المفسرين والبلاغيين في تعليل هذا التنوع الأسلوبي. كما يربط بين الحذف ومقامات الجمع والتوحيد، وبين الإثبات ومقامات التفصيل والإحاطة. ويبرز ما في ذلك من دقة بيانية تتناسب مع سياق كل آية.
يدرس المقال ظاهرة حذف (ما) المقدرة في بعض التراكيب القرآنية، والخلاف بين الكوفيين والبصريين في إثبات هذا الحذف. ويعرض أمثلة متعددة من القرآن وقراءات الصحابة التي استند إليها القائلون بالحذف. كما يناقش الاعتراضات النحوية والبلاغية على هذا التقدير. ويبين متى يكون الحذف وسيلة للإيجاز والتوسع في المعنى.
