يتناول الكتاب دراسة كلمة (ما) في القرآن الكريم، وبيان أنواعها المختلفة بحسب موقعها ووظيفتها في السياق.
يوضح الفرق بين استعمال (ما) اسمًا واستعمالها حرفًا، مع بيان العلامات والضوابط التي تساعد على التمييز بينهما.
يعرض أنواع (ما) الاسمية، ومنها الاستفهامية والموصولة والشرطية والتعجبية والشيئية والإبهامية.
يشرح أنواع (ما) الحرفية، ومنها النافية والمصدرية والزائدة والكافة والحجازية العاملة عمل ليس.
يبين أحكام (ما) الاستفهامية عند دخول حروف الجر عليها، وما يطرأ عليها من تغيير في الكتابة والنطق.
يخصص مساحة لشرح (ما) المصدرية بنوعيها العادية والظرفية، مع بيان كيفية تأويلها مع الفعل بالمصدر.
يستعرض مواضع ورود أنواع (ما) في القرآن الكريم، مستشهدًا بالآيات القرآنية من سور متعددة.
يوضح المواضع التي تحتمل فيها (ما) أكثر من وجه نحوي، مثل اشتراكها بين الاستفهام والشرط والوصل.
يقدم نماذج تطبيقية لإعراب (ما) في الآيات، مع بيان موقعها الإعرابي وعلاقتها بما قبلها وما بعدها.
يهدف الكتاب إلى مساعدة القارئ على فهم الاستعمالات النحوية لكلمة (ما)، وإتقان التمييز بينها من خلال التطبيق القرآني.

يتناول هذا المقال ظاهرة الضبط بالحروف عند العلماء العرب، وهي طريقة ابتكروها لرفع الالتباس بين الحروف المشتبهة في الرسم، خشية التصحيف والتحريف. ويبدأ المقال ببيان أن العقل العربي كان مائلًا إلى الاختصار، ومن مظاهر ذلك الخط العربي الذي استخدم صورة واحدة لأكثر من حرف. ثم يعرض المقال مواطن جمع هذه التقييدات في خمسة أنواع من الكتب، ويبين أن للعلماء ضبطًا عامًّا للحروف وضبطًا خاصًّا ببعضها، مع تفصيل الخطوات الأربع للضبط العام، والأوصاف الخاصة ببعض الحروف.

يتناول هذا المقال الثالث من سلسلة مقالات عن معرب القرآن الكريم، فيعرض ما يجب أن يراعيه معرب القرآن الكريم من ضوابط، مستندًا إلى ما ذكره ابن هشام في “مغني اللبيب” والسيوطي في “الإتقان في علوم القرآن”. ويذكر اثني عشر أمرًا يجب على المعرب مراعاتها: فهم المعنى قبل الإعراب، ومراعاة ما تقتضيه الصناعة، وأن يكون مليًا بالعربية، وأن يتجنب الأمور البعيدة والأوجه الضعيفة، وأن يستوفي جميع ما يحتمله اللفظ من الأوجه الظاهرة، وأن يراعي الشروط المختلفة بحسب الأبواب، وأن يراعي في كل تركيب ما يشاكله، وأن يراعي الرسم، وأن يتأمل عند ورود المشتبهات، وألا يخرج على خلاف الأصل لغير مقتض، وأن يبحث عن الأصلي والزائد، وأن يجتنب إطلاق لفظ الزائد في كتاب الله. ثم يختم بتنبهين: الأول في تجاذب المعنى والإعراب، والثاني في الفرق بين تفسير المعنى وتفسير الإعراب.

يتناول هذا المقال الثاني من سلسلة مقالات عن معرب القرآن الكريم، فيعرض أشهر المؤلفات المطبوعة في إعراب القرآن الكريم. ويقسمها الدكتور أحمد بن عبدالله الباتلي إلى مستويين: كتب تراثية، ومؤلفات معاصرة. ثم يضيف المؤلف ملحقًا بما يحضره مما لم يذكره الدكتور أحمد، ويقسمه أيضًا إلى مستويين: كتب تحضره معلومات أغلفتها ومناهجها، وكتب تحضره مناهجها لكن لا تحضره معلومات أغلفتها كاملة.

يتناول هذا المقال الأول من سلسلة مقالات عن معرب القرآن الكريم، فيبدأ بالفرق بين متصلين بإعراب القرآن: متصل يريد استظهار إعرابه من خلال حفظ كتاب في إعرابه، ومتصل يريد أن يضم إلى ملكاته اللغوية ملكة إعراب القرآن الكريم. ثم يبين أن إعراب القرآن الكريم بحث في أكثر من علم: التفسير والصرف والنحو والمعاني والإعراب. ثم يقدم بطاقة تعريفية لإعراب القرآن الكريم تشمل اسمه وحدّه وواضعه واستمداده ومسائله وهدفه ونسبته وثمرته وموضوعه وحكمه.