أولاً: تحديد الأسماء الخمسة ومسماها الصرفي
الأسماء الخمسة هي مجموعة محددة من الكلمات في اللغة العربية تنفرد بأحكام إعرابية فرعية خاصة في حركات أواخرها، وهي:
1) أَبٌ: الوالد.
2) أَخٌ: الشقيق.
3) حَمٌ: قريب الزوج أو الزوجة (والد الزوج خاصة).
4) فُو: الفم (بشرط خلوها من الميم).
5) ذُو: اسم بمعنى صاحب (بشرط أن تضاف إلى اسم جنس ظاهر).
الأفعال الخمسة (أو الأمثلة الخمسة) ليست خمسة أفعال محفوظة في المعاجم، بل هي: “كل فعل مضارع اتصلت بآخره ضمير من ثلاثة ضمائر: ألف الاثنين، أو واو الجماعة، أو ياء المخاطبة”.
وسُميت بالأمثلة الخمسة لأنها تأتي على خمسة أوزان صرفية مطردة نتيجة لتنوع الخطاب والغيبة مع الضمائر….
كنايات العدد هي أشكال اسمية مبنية استعملتها العرب في تراكيبها الفصحى لتؤدي دلالة المقادير والأعداد الكثيرة أو المجهولة دون التصريح باللفظ العددي الرياضي المباشر.
وأشهر هذه الكنايات: الأداتان التوأمان (كَمْ الاستفهامية) و(كَمْ الخبرية)، واللفظان الشاهدان (كَأَيِّنْ) و(كَذَا).
اسم التفضيل هو اسم مشتق من حروف الفعل على وزن (أَفْعَلُ) للمذكر و(فُعْلَى) للمؤنث، ويُصاغ ليدل على أن شيئين اشتركا في صفة واحدة، وزاد أحدهما (المفضل) على الآخر (المفضل عليه) في هذه الصفة، مثل: (العلمُ أَنْفَعُ من المالِ). ويشترط في الفعل الذي يشتق منه نفس الشروط السبعة المذكورة في باب التعجب حتماً.
إلى جانب نعم وبئس، استخدمت العرب صيغة تركيبية أخرى للمدح والذم تمتاز بالإيجاز والالتزام النمطي الصارم، وهي صيغة المركب الكلمي: (حَبَّذَا) للمدح، و(لا حَبَّذَا) للذم. وتتميز هذه الصيغة عن سابقتها بأن فاعلها متصل بها لفظاً حتماً ولا يتغير ولا يتأثر بنوع المخصوص تذكيراً أو تأنيثاً أو جمعاً.
أسلوب المدح والذم هو صيغة تعبيرية وُضعت في اللسان العربي لإنشاء الثناء الشامل على أمر يستحق التقدير، أو إنشاء الذم والتحقير لأمر يستحق الاستهجان.
وهو أسلوب إنشائي غير طلبي، وأشهر أدواته الفصحى الفعلان الجامدان الماضيّان: (نِعْمَ) للمدح، و(بِئْسَ) للذم.
القسم (أو اليمين) هو أسلوب لغوي إنشائي غير طلبي، يُقصد به توكيد مضمون الكلام وتحقيقه في ذهن السامع وإزالة الشك عنه بإسناده إلى عظيم أو مقدّس يعظم في نفس المتكلم والمستمع. وهو من أقدم الأساليب المؤكدة في كلام العرب والقرآن الكريم.
أدوات الشرط غير الجازمة هي أدوات تربط أيضاً بين جملتي الشرط والجواب وتفيد السببية والتعليق المنطقي، ولكنها لا تؤثر في الأفعال بعدها من الناحية الإعرابية اللفظية؛ فتبقى الأفعال مرفوعة إن كانت مضارعة، أو مبنية إن كانت ماضية، ولا محل لجملة جوابها من الإعراب مطلقاً طالما لم تقترن بالفاء.
الأصل في جواب الشرط الجازم أن يكون فعلاً مضارعاً مجزوماً مباشراً متأثراً بالأداة. فإذا طرأ على جملة الجواب تغير بنيوي منع الأداة من العمل الجزمي اللفظي فيها، وجب حماية الجملة والربط بينها وبين الشرط بواسطة حرف رابط يسمى (فاء الجزاء) أو الفاء الرابطة لجواب الشرط. وحينئذٍ تصبح جملة الجواب بأكملها في محل جزم.
الاستفهام أسلوب إنشائي طلبي، ويُعرف في الاصطلاح بأنه: “طلب العلم بشيء لم يكن معلوماً من قبل للمتكلم بواسطة أدوات مخصوصة”. وللاستفهام الصدارة المطلقة في الجملة؛ فلا يجوز أن يتقدم عليه اسم من مكملات الجملة إلا إذا كان حرف جر أو مضافاً.
