التمني تعريفه: طلب شيء محبوب لا يُرجى حصوله، إما لكونه مستحيلًا؛ كقول الشاعر:
ألا ليتَ الشباب يَعودُ يومًا *** فأُخبِرَه بما فَعَلَ المشيبُ أو ممكنًا لكن يصعب نيلُه؛ مثل: ﴿يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ﴾ …..
كتبه: عَبد الله بن يُوُسف الجُدَيْع المتثنى بـ (إلا) (المفعولات 5) تعريفه: الاستثناءُ: هو إخراجُ ما بعْدَ أداةِ الاستثناءِ من حُكْم ما قَبْلَها، نحو: {الأخِلَّاءُ يومَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إلَاّ المتَّقينَ}. أركانه: المستثنى، المستثنى منه، أداةُ الاستثناءِ. أنواعه: أنواعُ الاستثناءِ ثلاثةُ أقسامٍ: ١ – باعتبارِ […]
المصدر أكاديمية مكاويكتبه د. فهمي النجار العدد الأصلي العدد المفرد: [واحد واثنان]: يُطابِقان المعدود في التذكير والتأنيث. مثال: (كتاب واحد) (تلميذتان اثنتان). [من ثلاثة إلى عشرة]: تُذكَّر مع المؤنث، وتؤنَّث مع المذكر، ويكون المعدود بها مضافًا إليه. مثال: (ثلاثة أولاد) (أربع بنات). العدد المركب: [أحد […]
المؤلف: أحمد مختار عبد الحميد عمر التداخل بين الفعل الثلاثي المجرد والمزيد بالهمزة لكل من الفعل الثلاثي المجرد، والفعل المزيد بالهمزة أحكام تصريفية خاصة. ويترتب على الخلط بينهما جملة من الأخطاء التصريفية التي تشمل:أ- ضبط أحرف المضارعة.ب- نوع همزة الأمر “وصل أو قطع” وكيفية ضبطها.ج- […]
المصدر أكاديمية مكاويتعريف الموصول: هو ما يدلُّ على معيَّنٍ بواسطةِ جُملةٍ أو شِبْهِ جُملةٍ تُذْكَرُ بعْدَه، تُسمَّى (صلة الموصول). تقسيم الموصول: ١- حرفيٌّ، وضابطُهُ: أن يؤوَّلَ معَ صلتِهِ بمصدرٍ، وهو خمسة أحرُف: [١] (أَنْ) وهي النَّاصبةُ للمضارع، وتُسمَّى (أن المصدريَّة)، وتوصَلُ بالفِعلِ الماضي غير الجامد، نحو: (أعْجَبَني […]
المصدر أكاديمية مكاويكتبه: أحمد شوقي عبد السلام ضيف أوائل النحاة يعد ابن أبي إسحاق الحضرمي أول النحاة البصريين بالمعنى الدقيق لهذه الكلمة، ويتبعه في هذه الأولية المبكرة جيل من تلاميذه في مقدمتهم عيسى بن عمر وأبو عمرو بن العلاء ويونس بن حبيب. وتذكر كتب طبقات النحاة طائفة […]
كتبه: د. فتوح أحمد خليل المسألة الأولى في حروف المعاني بين البساطة والتركيب استقر بين النحاة واللغويين أنَّ الحروف منها ما هو بسيط ـ وهو الأصل ـ ومنها ما هو مركَّب ـ وهو الفرع، والتركيب يكون في جزأين لا أكثر، وهو عبارة عن جمع […]
الدكتور سعدالدين إبراهيم المصطفى مَفهُومُ الضَّرُورَةِ عِندَ النُّحاةِ (2) تَحدَّثَ أبُو الفَتحِ ابنُ جنِّيّ (ت392هـ) في كِتابِهِ (الخصائص) عنِ الضَّرُورةِ الشِّعريَّةِ فَعَقَدَ لَهَا بَاباً بِعُنوانِ: (هل يَجُوزُ لَنا فِي الشِّعرِ مِن الضَّرُورةِ ما جازَ لِلعَرَبِ أو لا)؟ ونَقَلَ الكَلامَ عنْ شَيخِهِ أبِي علِيٍّ الفارِسِيِّ (ت377هـ)، […]
وهو الذي أُسنِد إلى فاعله نحو: يَسْتَمِعُ الطالبُ الدَّرسَ.
والكلام فيه عما يلي:
1- ما يُفتَتَحُ به.
2- حركة أوَّله.
3- حركة ما قبلَ آخرِه.
أمَّا حركة آخرِه، فتُبحث في علم النحو.
المقصود بتاء الضمير التاءُ المتحركة، نحو: قَرَأْتُ، قَرَأْتَ، قَرَأْتِ…
وبنون الضمير “نا” للفاعل؛ نحو: قَرَأْنا، ونون النسوة، نحو: قَرَأْنَ.
وإذا أُسند الفعل الماضي إلى تاء الضمير أو نونه، سُكن آخره مطلقًا؛ كراهة توالي أربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة.
فإن كان غيرَ ثلاثي أو ثلاثيًّا صحيحَ العين، فلا يحدُث فيه تغيير؛ نحو: أَكْرَمْتُ، أَكْرَمْنَا،