إعراب البسملة

فهذا سؤال عظيم لعِظَم ما قد حواه، وإني مُتْحِفُك بكلام أهل العلم، وسأبيِّن لك الراجح منه، وسوف أفصِّل لك هذه المسألة تفصيلًا لن تجده في أي مكان آخر، واللهَ أرجو أن يكون هذا الجواب في ميزان حسناتي، ومن الله وحده أستمد العون والتوفيق، والله أسأل الإخلاص والقبول.

ظاهرة الترادف عند القدماء والمحدثين

تتعدد أشكال العَلاقة بين اللفظ والمعنى، ومن هذه الأشكال علاقة الترادف، وتتمثل علاقة الترادف في وجود كلمات يمكن أن تتبادل المواقع مع بعضها دون أن يتغير المعنى على الرغم من اختلاف المكونات الصوتية لهذه الكلمات، والعلاقة في هذه الحالة علاقة إيجاب، تدل على وجود قرابة بين الكلمتين أو الكلمات التي تقبل التبادل مع بعضها.

تضمين علم الدَّلالة داخل اللسانيات (علم اللغة)، سنفترض أنَّ الدَّلالة عنصر أو مستوى لسانيٌّ مَثَلُهُ مَثَلُ: الفوناتيك (الأصوات)، أو النحو

علم الدلالة واللسانيات

د. صلاح الدين صالح حسنين علم الدلالة واللسانيات إذا حاولنا تضمين علم الدَّلالة داخل اللسانيات (علم اللغة)، سنفترض أنَّ الدَّلالة عنصر أو مستوى لسانيٌّ مَثَلُهُ مَثَلُ: الفوناتيك (الأصوات)، أو النحو، ولقد قَبِلَ اللغويون على اختلاف انتماءاتِهم أن تحتلَّ الدَّلالة طَرَفًا، ويحتلَّ الفوناتيك (الأصوات) الطَّرَفَ الآخَرَ، […]

من أقسام المعرفة (العلم)

النَّكرة والمعرفة لا يحصُرُهما تعريفٌ مُنضبطٌ، ولِذا أعرَضَ طائفةٌ من المحقِّقينَ من أئمَّة العربيَّة عن اعتبارِ وَضعِ تعريفٍ لهما، واكتَفَوا بذِكْرِ أقسامِ المعارفِ، فيُعْرَفُ أنَّ ما عداها النَّكرةَ. العَلَم ‌‌تعريفه: هو ما وُضِعَ لمعيَّن لا يتناوَلُ غيرَه. ‌‌أقسامه: 1-        مُفرَد، نحو: (محمَّد). 2-        منقول من […]

اسم الفاعل واسم المفعول

ملاحظة: مرر الماوس على الأسهم في الأسفل لعرض المقال كاملاً كتبه: د. فهمي النجار اسم الفاعل: التعريف: اسم الفاعل صفة تؤخذ من الفعل المعلوم لتدل على فاعل الفعل.  ويُصاغ من الثلاثي على وزن فاعل. مثال: كتب – كاتب، قتل – قاتل. ويُصاغ من غير الثلاثي […]

‌‌النصب من نداء النكرة الموصوفة

المؤلف: الخليل بن أحمد الفراهيدي (المتوفى: ١٧٠هـ). المحقق :د. فخر الدين قباوة قَوْلهم يَا رجلا فِي الدَّار وَيَا غُلَاما ظريفا ونصبت لِأَنَّك ناديت من لم تعرفه فوصفته بالظرف وَنَحْوه قَول الله تبَارك وَتَعَالَى فِي يس﴿ يَا حسرة على الْعباد ﴾. وَقَالَ الشَّاعِر: فيا رَاكِبًا إِمَّا عرضت فبلغن … […]