علم الرسم المصحفي

العرب أمّة أمّية: وممّا لا ريب فيه، ما هو مشهور، أنّ الأمّة العربية كانت أمة أمية، لا تدريما الكتابة، ولا الخط؟ وثبّت هذا، القرآن الكريم، لحكمة إرسالية تكون معجزة أبدية.قال الله تعالى ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ […]

باب القول في الأفعال أيها أسبق في التقدم وفعل الحال

 باب القول في الأفعال أيها أسبق في التقدم: إعلم أن اسبق الأفعال في التقدم للفعل المستقبل. لأن الشيء لم يكن ثم كان، والعدم سابق للوجود، فهو في التقدم منتظر، ثم يصير في الحال (ثم) ماضيا فيخبر عنه بالمضي. فأسبق الأفعال في المرتبة المستقبل، ثم فعل […]

هل دائمًا الضمائر البارزة المنفصلة تكون في محل رفع مبتدأ فقط؟

كتبته/ ندى حسن من إدارة أكاديمية مكاوي للتدريب اللغوي إنَّ القاعدة العامَّة: 1- في الغالب وبنسبة كبيرة جدًا من المواضع القرآنية تكون الضمائر البارزة المنفصلة (المتكلم والمخاطب والغائب) التي في محل رفع: ضميرًا بارزًا منفصلًا مبنيًا على (ما ينطق به آخره) في محل رفع مبتدأ. […]

طرفات نحوية (2)

• نصيحة نحوي لمحتضرعن أبي العيناء عن العطوي الشاعرأنه دخل على رجل عندنا بالبصرة وهو يجود بنفسه،فقال له‏:‏ يا فلان قل‏ لا إله إلا الله، وإن شئت فقل‏‏ لا إلهًا إلا الله، والأولى أحب إلى سيبويه • الزهاوي والرصافي:جلس الشاعران العراقيان الزهاوي والرصافي يأكلان ثريداً […]

إعراب سورة النازعات

د. محمد منير الجنباز بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا * وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا * وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا * فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا * فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا * يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ * تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ * قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ * أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ * يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ * أَإِذَا […]

إعراب سورة المعارج

د. محمد منير الجنباز   بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ * مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ * تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ * فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا * إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا * […]

إعراب سورة عبس

د محمد منير الجنباز بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ عَبَسَ وَتَوَلَّى *أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى *وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى *أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى *أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى *فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى *وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى *وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى *وَهُوَ يَخْشَى *فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى *كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ *فَمَنْ […]

إعراب سورة المدثر

د. محمد منير الجنباز   بسم الله الرحمن الرحيم ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ * وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ * وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ * وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ * وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ * فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ * فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ * عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ […]

‌‌باب القول في المستحق للإعراب (الأسماء والأفعال والحروف)- 1

المؤلف: أبو القاسم الزَّجَّاجي المحقق: الدكتور مازن المبارك قال الخليل وسيبويه وجميع البصريين: المستحق للإعراب من الكلام الأسماء: والمستحق للبناء الأفعال والحروف. هذا هو الأصل، ثم عرض لبعض الأسماء علة منعتها من الإعراب فبينت، وتلك العلة مشابهة الحرف. وعرض لبعض الأفعال ما أوجب لها الإعراب […]