الفصاحة والبلاغة: شرح وأمثلة الفصاحة تُطلق على الكلمة والكلام والمتكلم. فصاحة الكلمة: وتعني سلامتها من العيوب التالية: 1- تنافر الحروف: وهو ثقل الكلمة وصعوبة نُطقها لعدم تلاؤم حروفها، مثل: “هُعْخُع” اسم نبات، و”مُسْتَشْزِرات”؛ أي: مرتفعات. 2- الغرابة: وهي: خفاء معنى الكلمة على كثير من الناس لقلة استعمالها؛ مثل: “بُعاق” للسحابة الممطرة، و”جَحْمَرِش” للمرأة العجوز، و”تَكَأْكَأْتُمْ”؛ أي: اجتمعتم. 3- مخالفة قواعد اللغة: وهي مجيء الكلمة على خلاف قواعد علم الصرف، مثل قول:…
أسئلة في الإيجاز والإطناب والمساواةشرح دروس البلاغة للشيخ محمد بن صالح العثيمينتحقيق الأستاذ أشرف بن يوسف(2) السؤال الأول: ينقسم الكلام بالنسبة للفظ والمعنى إلى ثلاثة أقسام: إيجاز وإطناب ومساواة، فما هو ضابط المساواة؟ مع التمثيل. الجواب: ضابط المساواة: هو أن يؤدى المعنى المراد بعبارة مساوية له؛ أي: منطبقة عليه؛ بمعنى: أنها دالة عليه بالمطابقة، ليس فيها حذف عن أصلها، ولا زيادة بتكرير، أو تتميم، أو اعتراض، أو غيرها. ومثال المساواة: قولنا: جاءني إنسان،…
الإيجاز والإطناب والمساواة للتعبير عما في بال المتكلم من المعاني ثلاث طرق هي: الإيجاز والإطناب والمساواة. الإيجاز: تعريفه: جمع المعاني الكثيرة تحت الألفاظ القليلة مع الإبانة والإفصاح؛ كقوله تعالى: ﴿ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ﴾، فلو أردت تعداد ما تشتهيه النفوس من المطاعم والمشارب والملابس, وما تلذ به الأعين من مناظر الجنة، لعجزتَ عن ذلك. أنواعه: 1- إيجاز قصر: ويكون بتضمين العباراتِ القصيرةِ معاني كثيرة مِنْ غير حذفٍ؛ مثاله قوله تعالى:…
مفهوم البلاغة عند القدماء سنناقش في هذا المقال الموجز مفهوم البلاغة في التراث العربي، كيف نظر لها أهل البلاغة؟ ما صفات الكلام البليغ؟ ما خصائص النص الإبداعي المترابط لفظًا ومعنى؟ وسنعرض إلى مفهوم البلاغة عند البلغاء والعلماء الذين قدَّموا تصوراتهم لها، كلُّ بحسب منظوره ومنطلقاته واعتباراته التي يصدر منها في نظرته لمفهوم البلاغة، ولكي يكون المقال منضبطًا، فقد سعى الباحث إلى تقسيمه تبعًا لتصنيف تعريفات البلاغة إلى زمر، حتى لا يخرج المقال إلى العشوائية وجاء التقسيم على النحو التالي:…
علم البديع.. المفهوم والنشأة والتطور الحمد لله رب العالمين حمدًا كثيرًا طيبًا، والصلاة على مَن أُوتي جوامع الكلم، خير مَن نطق بالضاد، أفصح العرب لغة، وأعظمهم بيانًا وحجة، سيدنا محمد وسلم تسليمًا كثيرًا، وبعد: فالبلاغة هي مُرتقَى علوم اللغة وأشرفها، وبها يُعلم غثُّ الكلام من سمينه، وقد أجاد علماؤنا العرب في تصنيف وترتيب علومها، فوضعوها على ثلاثة علوم مرتبة ترتيبًا تصاعديًّا بحسب صياغة الجملة وسبك المعنى وجودة الأداء، وهذه العلوم – على الترتيب – هي: علم المعاني، وعلم البيان، وعلم البديع. أولا:…
تُعدّ اللغة العربية بنيةً بيانيةً متكاملةً تقوم على عبقرية الإيجاز واستثمار الرموز الصوتية والحركية لتوليد الدلالات العميقة. ويبحث هذا المقال في فلسفة الحركة الإعرابية، متجاوزاً النظرة التقليدية للفتحة الظاهرة على آخر الفعل الماضي باعتبارها مجرد علامة بناء جامدة. ويسعى البحث إلى تقديم قراءة لسانية حديثة تُثبت أن هذه الفتحة رمزٌ بنيوي أصيل يحمل دلالة الفاعل المفرد الغائب.
تمثل اللغة العربية ظاهرة فريدة في تاريخ اللغات العالمية، إذ تجاوزت كونها أداة للتواصل لتصبح المكون الأساسي للهوية العربية الإسلامية. ويناقش هذا المقال عناصر القوة الفطرية والوجودية التي تمتاز بها لغة الضاد كالحفظ والقداسة والثراء الجغرافي والمعرفي. كما يسترسل في تحليل عناصر الضعف الخارجية الناجمة عن الهزيمة النفسية، وسبل مواجهة التحديات المفروضة في ظل الصراع الحضاري الراهن.
تُمثّل اللغة والهوية ركيزتين أساسيتين في بناء الوجود الإنساني وصياغة وعي الجماعات البشرية عبر التاريخ. ويبحث هذا المقال في تفكيك المفاهيم المجرّدة لهذين المصطلحين، مستكشفاً الدلالات القريبة والبعيدة التي تجمعهما أو تفرقهما. كما يسلط الضوء على عمق الروابط التي تجعل من اللغة الفكر الناطق ومن الهوية الماهية الثابتة للمجتمعات.
يتناول هذا المقال آليات توثيق ورواية العلوم عند علماء العربية، مبيناً كيف اقتبس اللغويون “طرق التحمل والأداء” من أهل الحديث لحماية اللسان العربي من اللحن والفساد. ويسلط الضوء على مفهوم “إجازات السماع” وشروطها الفنية، والرحلة لشفاه الأعراب في البادية، مستعرضاً تطبيقات عملية من كتاب “الأمالي” لأبي علي القالي ونصوص المخطوطات القديمة.
يستعرض هذا المقال التحول المعرفي التاريخي للأمة العربية من طور الأمية والاعتماد التام على السماع الشفوي في العصر الجاهلي، إلى طور التدوين الممنهج عقب بزوغ فجر الإسلام. ويرصد البحث كيف ساهمت حركة جمع القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف في ابتكار قواعد نقدية صارمة لضبط الرواية. كما يبين المقال كيف انعكست هذه المناهج الحديثية على علماء اللغة الذين اقتبسوا تلك الآداب لتأصيل علوم اللسان وحمايتها.
