كتبه: عَبد الله بن يُوُسف الجُدَيْع Facebook Twitter Youtube Telegram ‌‌الفعل ‌‌تعريفه ما دلَّ على معنى في نفسِهِ واقترَنَ بزَمانٍ. ‌‌أقسامه 1- الماضي. 2- الأمْرُ. 3- المضارعُ.   ‌‌ الفعل الماضي ‌‌علامته: 1- قبولُهُ تاءَ الثَّأنيث السَّاكنة، نحو: ﴿آمَنَتْ﴾، ﴿عَتَتْ﴾، ﴿نِعْمَتْ، بئْسَتْ﴾. 2- قبولُهُ تاءَ […]

النحو المكاوي – الحلقة الأولى – مقدمات نحوية وهدم لبعض الثوابت النحوية الخاطئة – المحاضر محمد مكاوي
النحو العربي هو علم يختص بدراسة أحوال أواخر الكلمات، من حيث الإعراب، والبناء، مثل أحكام إعراب الكلمات، وعلامات إعرابها، والمواضع التي تأخذ فيها هذا الحكم. وفي اللغة …

المؤلف: أبو بشر، اليمان البَندنيجي المحقق: د. خليل إبراهيم العطية باب الألف المقصورة (2) والصَّفَا: الصَّخْر الواحدة صفاة. والسلوى. والبلوى.والدُّنْيَاء والصُّغْرَى والكُبْرَى. والأُخْرَى. والأُولَى. والشِّعْرَى: وهي النجم. والأنثى. والضِّيزَى: وهي القسمة الجائرة، قال الله جل وعز: ﴿ تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى ﴾ [30 ب] يقال […]

المؤلف: أبو بشر، اليمان البَندنيجي المحقق: د. خليل إبراهيم العطية باب الألف المقصورة (1) الأبَا: داءٌ يأخذ الغنم في رؤوسها: وهو أن تشرب من ماء فيه أبوال الأروى فيأخذها لذلك داء شديد، فيقال: أبت تَابَى أَبًا، وَتَيْسٌ أبى وعَنْزٌ أَبْوَاء وأكثر ما يُصِيبُ الماعز. وربما […]

هذه الأسماء هي: “أب، أخ، حم، فم، ذو، هن”، ويقصد بكلمة “حم” -كما جاء في قطر الندى- أقارب زوج المرأة كأبيه وعمه وابن عمه، على أنه ربما أطلق على أقارب الزوجة. ا. هـ.

المؤلف: محمد عيد الإعراب والبناء أولا: الإعرابيحدد معنى الإعراب عبارة واحدة هي: “أثر ظاهر أو مقدَّر يجليه العامل في آخر الكلمة” ا. هـ قطر الندى.يقول شوقي: وللحرِّيَّةِ الحمراءِ بابٌ … بكلّ يدٍ مضرّجةٍ يُدَقُّ فكلمات هذا البيت جميعا “الحرّيّة، الحمراء، كل، يد، مضرجة، يُدق” معربة، […]

المؤلف: الصاحب بن عباد باب المضاعف (4) العين والزايعزعَز الشيءُ: قَل. والعزة: العِز. والعَزَازَةُ والعَزَاز والعَزاء: أرض صلبة؛ وقيل: ذات حجارة. وقد أعَز: صار في العَزَاز. والعَزاء: الشدَّة. والسنة الشديدة. وعًزه: غَلَبَه.واعْزِزْتُ بما أصابه: عَظُمَ علي. والمطر يُعَززُ الأرضَ: يلُبدها، واستعزًتْ هي. واستعز الرملُ: تماسك.والعُزَى: […]

المؤلف: أبو البقاء العكبري المحقق: د. عبد الرحمن العثيمين مسألة [أصلُ الاشتقاق] الفعلُ مشتقُّ من المَصدر. وقالَ الكوفِيُّون المصدرُ مشتقُّ من الفعل. ولمّا كان الخِلافُ واقعًا في اشتقاقِ أحدِهما من الآخرِ لزمَ في ذلك بيانُ شيئين:أحدُهما: حدُّ الاشتقاق.والثاني: أنَّ المُشتقَّ فرعُ على المشتقّ منه. أمّا […]