التَّوْكِيد
)التَّوْكِيد(: هو تابع يُذكر في الكلام لمنع توهمٍ قد يرد على ذهنِ القارئ أو السَّامع، ويدلُّ على أن معنى متبوعه حقِيقِي لا مجاز فيه ولا سهو ولا نسيان ولا مبالغة .
وللتَّوْكِيد نوعانِ) لفْظِي(، و)معْنوي(.
والتوكيد نوعان توكيد لفظي وتوكيد معنوي:
التوكيد اللفظي:
هو تابع يُزيل عن متبوعه ما لا يُراد من احتمالات معْنويَّة، ويكون بألفاظ معيَّنة توافق المؤكد) المتبوع (في المعنى وتخالفه في اللَّفظ.
التوكيد المعنوي:
هو تكرار اللَّفظ المؤكد بنصه أي بحُرُوفه كلها. ويكون التَّوْكِيد للاسم أو الفعل أو الحرف أو الجملة.
كتاب: النحو العربي أحكام ومعان جمعت فيه الأحكام النحوية ومعاني الأبنية النحوية لأن المكتبة النحوية تفتقر إلى كتاب يجمع بينهما.
كتاب: الصرف العربي أحكام ومعان جمعت فيه الأحكام الصرفية ومعاني الأبنية الصرفية لأن المكتبة الصرفية تفتقر إلى كتاب يجمع بينهما.
كل علم – وإن تميز حامله عن البهيمة – فليس العلم الذي يلبس طالبه أكرم شيمة، ويحيى فؤاد صاحبه كما تحيى الديمة الهشيمة – إلا ما أودع الله – عز وجل – كتابه العلي من أنوار المعارف، وتضمنه كلام النبي العربي – – صلى الله عليه وسلم – من الفوائد واللطائف، فذلك العلم الذي ينهض حامله إلى أعلى المراتب، ويأخذ بضبع طالبهحتى يقعده على هام الكواكب، ويكشف عن بصر فؤاد صاحبه فينزهه في رياض البدائع والعجائب.ثم لا يطمع في الاستبصار والاستكثار من فوائده ونضاره.والاستبحار في فنون فوائده ومباحث أغواره إلا بعد معرفة باللسان الذي أنزل به القرآن، ولغة النبي – صلى الله عليه وسلم – الذي أحلنا عليه في البيان، فإنه سبحانه وتعالى يقول: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ﴾.
الجار والمجرور (المضاف) في محل نصب على الحال، وهو ظرف مستقر متعلق بمقدر عام (محذوف) (أي) ملتبسا باسم الله، والمعنى بحسب القرينة: متبركا باسم الله، لكن ذلك لا يوجب كونه ظرفا لغوا، كما في الجار والمجرور من قولك: زيد على الفرس، فإنه متعلق بكون عام، أي: كائن على الفرس، وهو بحسب القرينة بمعنى راكب، فيجعل ظرفا مستقرا لا لغوا، وصاحب تلك الحال هو الضمير المستكن في عاملها المقدر، إذ المعنى: متبركا باسم الله أبتدئ الكتاب.”حامدا لله” حال بعد حال، ترك المصنف عطفها على الأولى إشعارا بالقصد إلى التسوية بين التسمية والحمد في جعل كل منهما مبتدأ به، ليتوصل بذلك إلى الجمع بين الحديثين الواردين في ذلك.
عنوان الكتاب: أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك (ت: عبد الحميد)
المؤلف: جمال الدين عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام
المحقق: محيي الدين عبد الحميد
الكاتب: محمد عبد الشافي مكاوي.
كتاب: التدبر اللغوي لسورة الفاتحة.
عدد الصفحات: 70 صفحة.
الطبعة: الأولى.
النبذة:
كتاب التدبر اللغوي لسورة الفاتحة كتاب تطبيقي مميز
لاحظْ علاقةَ “بنية التمييز” بأصلها المُقَدَّر، في قوله تعالى: “وفجَّرْنا الأرضَ عُيوناً” / وفَجَّرْنا عُيونَ الأرضِ
الشيخ مصطفى بن محمد سليم الغلاييني ولد في بيروت وهذا ال كتاب يشتمل على مباحث فى النقد اللغوى وعلى طرائف من فلسفة اللغة والتصريف والإشتقاق كتب فى نقد كتاب المنذر
يدخل كتاب لجام الأقلام في دائرة اهتمام المتخصصين في علوم اللغة العربية وآدابها تحديدًا والباحثين في الموضوعات ذات الصلة بوجه عام؛ حيث يقع كتاب لجام الأقلام ضمن نطاق تخصص علوم اللغة ووثيق الصلة بالفروع الأخرى مثل الشعر، والقواعد النحوية، والصرف، والأدب، والبلاغة، والآداب العربية.