كتبه: د أحمد مختار عبد الحميد عمر نعني بالمآخذ الصوتية والنطقية: تلك التي لا تظهر في النص المكتوب، وإنما يكشف عنها النطق الشفاهي، وتدركها أذن السامع. ولذلك فهي تتعلق بالإعلام المسموع وحده دون المكتوب. ويدخل تحت هذه المآخذ أنواع ثلاثة: أ‌- ما يخص جانب الصوت […]

علم اللغة وفقه اللغة: إن موضوع فقه اللغة Philology لا يختص بدراسة اللغات فقط. ولكن يجمع إلى ذلك دراسات تشمل الثقافة والتاريخ والتقاليد والنتاج الأدبي للغات موضوع الدراسة، أما علم اللغة Linguistics فيركز على اللغة نفسها ولكن مع إشارات عابرة -أحيانا- إلى قيم ثقافية وتاريخية، […]

وفي رأيي أننا لكي نقلل من أخطاء الإعلام المسموع الذي لا يخفي شيئًا من أخطاء المتكلم -بخلاف الإعلام المكتوب- يجب أن نتخذ جملة من الإجراءات، وكلها تتعلق بالنشرات والبرامج الإخبارية والتعليقات السياسية التي يفترض ألا يسمح بقراءتها إلا للمتمكنين من اللغة، القادرين على الإلقاء السليم. […]

    لا يظنن ظانٌّ أن دافعي إلى التعرض لِلُغة الإعلام بالنقد والتصويب هو محاولة الانتقاص من منشئي هذه اللغة ومستعمليها. أو التقليل من الجهد الكبير الذي يبذلونه في تقديم أفكارهم مكتوبة أو مسموعة. أو أفكار غير مقروءة بلغة صحيحة.   وإنما دافعي الأساسي لهذا […]

المؤلف: الحسن السيرافي المحقق: طه محمد الزيني، ومحمد عبد المنعم خفاجي المقدمة: كتاب فيه ذكر مشاهير النحويين وطرف من أخبارهم وذكر أخذ بعضهم عن بعض والسابق منهم إلى علم النحو. اختلف الناس في أول من رسم النحو فقال قائلون أبو الأسود الدؤلي وقال آخرون نصر […]

المؤلف: الحسن السيرافي المحقق: طه محمد الزيني، ومحمد عبد المنعم خفاجي المقدمة: كتاب فيه ذكر مشاهير النحويين وطرف من أخبارهم وذكر أخذ بعضهم عن بعض والسابق منهم إلى علم النحو. اقرأ أيضا: من أخبار النحويين البصريين للسيرافي (1) اختلف الناس في أول من رسم النحو […]

‌‌النّصب من الإغراء قَوْلهم عَلَيْك زيدا ودونك عمرا ورويدك مُحَمَّدًا ورويد عمرا نصبته بالإغراء قَالَ الله جلّ وَعز فِي الْمَائِدَة ﴿ يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا عَلَيْكُم أَنفسكُم ﴾ فنصب على الإغراء وَقَالَ الشَّاعِر (فعد عَن الصِّبَا وَعَلَيْك هما … توقش فِي فُؤَادك واختبالا) نصب هما […]

قال عز من قائل‏:‏ ‏{فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها } فالهاء الأولى لصاحبه والثانية له صلى الله عليه وآله‏.‏ وقال‏:‏ ‏{إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون} فالهاء في به لله والمتقدمان للشيطان‏.‏ وقال‏:‏ ‏{وما بلغوا معشار ما آتيناهم} فالضمير […]

‌‌البدل: البدل: تابع مقصود بما نسب إلى المتبوع دونه. وهو بدل الكلّ، والبعض، والاشتمال، والغلط.   فالأوّل: مدلوله مدلول الأوّل. والثّاني: جزؤه. والثّالث: بينه وبين الأوّل ملابسة بغير هما. والرّابع: أن تقصد إليه بعد أن غلطت بغيره، ويكونان معرفتين، ونكرتين، ومختلفين.   وإذا كان نكرة […]

التّوابع: كلّ ثان بإعراب سابقه من جهة واحدة.   ‌‌[النعت]: النّعت: تابع يدلّ على معنى في متبوعه مطلقا. وفائدته تخصيص أو توضيح.   وقد يكون لمجرّد الثّناء، أو الذّمّ، أو التّأكيد مثل: ﴿ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ ﴾ [1].   ولا فصل بين أن يكون مشتقّا أو […]