نائب الفاعل ينقسم – إلى قسمين؛ هما:
ظاهر، والمراد بالظاهر هنا: ما ليس مضمرًا.
ومضمر: والمضمر – كما تقدم مرارًا – هو: ما دل على تكلُّم، أو خطاب، أو غَيبة

الحقيقة: استعمال اللفظ في معناه الحقيقي.
مثل: رأيت أسدًا في الغابة، تقصد به الحيوان المعروف.

ما ينوب عن الفاعل تلزمه أحكامُ الفاعل السابقة من الرفع والتقديم والتأخير، كما يلزم الفعل الإفراد والتذكير والتأنيث؛ تقول: في فَتَحَ الرجلُ الصندوقَ: فُتِحَ الصندوقُ، وفي اشترى زيد كتابين: اشْتُرِيَ كتابان، وفي استقبل أخوك المسافرين: استُقبِلَ المسافرون، وفي ألَّفَ زيدٌ رسالةً: أُلِّفَتْ رسالةٌ، وفي وجَدت المرأة درهمًا: وُجِدَ درهمٌ.

التَّنوينُ في ((مسلمات)) وبابه ليس بتنوينِ الصَّرف، بل هو تنوينُ المقابلةِ، ومعنى ذلك أنَّ التنوين هنا نظير النُّون في مسلمون.
وقالَ الرَّبعيُّ: هو تنوينُ الصَّرف

(والمختار: أن ما أمكن تخريجه على غير الزيادة، لا يحكم عليه بالزيادة وتخريج كثير من هذه الشواهد ممكن على النضمين). (وحذف الحروف ليس بالقياس، وذلك أنها دخلت الكلام لضرب من الاختصار، فلو ذهبت تحذفها لكنت مختصرا لها، واختصار المختصر إجحاف به).وحروف الجر تنقسم من طريق الزيادة ثلاثة أقسام قسم لا خلاف بين النحويين في أنه غير زائد.
وقسم لا خلاف بين النحويين في أنه زائد وإن كان في ذلك خلاف عند أهل البيان.

باب المضاعف (16) العين والكاف والزايزعكمُهْمَلٌ عند الخليل. وحَكى الخارزنجي: الأزْعَكِيُّ والزعْكُوْكُ: القَصيرُ اللئيمُ من الرجال.عكزعَكَزَ على عَصاهُ: تَوَكَأ، عَكْزاً وعَكَزَاناً، ومنه العُكازَةُ. وقيل: العَكْزُ: الاهْتِداءُ بالشَّيْء.وعَكَزْتُ الرُمْحَ: رَكزْتَه. وعَكزتُه: أثْبَتَّ فيه العُكاز. وعُكازُ الزج وعَكُّوْزُه واحد.والعَكُوْزُ: مثْلُ الجبةِ من الحَديدِ يَجْعَلُ الأجذَمً رِجْلَه فيه. […]

كان البصريون أسبق من الكوفيين إلى دراسة اللغة والنحو وقد انماز منهجهم بابتناء قواعده على الأكثر الشائع من كلام العرب،
أمّا الكوفيون على ما يراه خصومهم فإنهم لو سمعوا بيتاً واحداً فيه جواز شيء مخالف للأصول جعلوه أصلاً
وقد اتجه الباحثون المحدثون إلى اعتبار المذهب البصري مذهب قياس، وعدّوا المذهب الكوفي مذهب سماع
يميل كثير من الدارسين المحدثين إلى أن المذهب الكوفي أكثر تشعباً وأوسع رواية، والمذهب البصري أوسع قياساً وأضيق رواية

ما معنى “نمارق مصفوفة”؟ وما معنى “زرابي مبثوثة” في سورة الغاشية؟ ولماذا يقرأها الإمام في معظم أيام الجمعة؟