وَالنِّدَاءُ هُوَ: طَلَبُ إِقْبَالِ المُنَادَى بِحَرْفٍ مِنْ حُرُوفِ النِّدَاءِ.
وَالاسْتِثْنَاءُ: إِخْرَاجُ اسْمٍ مِنْ آخَرَ بِوَاسِطَةِ أَدَاةٍ مِنْ أَدَوَاتِ الاسْتِثْنَاءِ.

متى يكون الاسم المقصور منونًا ومتى لا يكون؟ الاسم المقصور: هو الاسم الذي ينتهي بألف لازمة، مثل “هدى” و”فتى”. وتُحكم تنوينه أو عدم تنوينه حسب حالته الإعرابية وموقعه في الجملة. إليك التفصيل:

{سَبَّحَ} فعل ماض، {لِلَّهِ} جار ومجرور، {مَا} فاعل {وَهُوَ} مبتدأ، {الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} خبران، {لِمَ} اسم استفهام مجرور،

قَطَعْتُ رَحِمَه قَطيعةً. وانه لقُطَع وقُطَعَة: للكثير القَطْع. وقَطَعْتُ النهرَ قُطوعاً. والطيْرُ تَقْطَعُ في طيرانها قُطوعاً وقَطاعاً.

الكتاب: إعراب القرآن الكريم المؤلف: أحمد عبيد الدعاس- أحمد محمد حميدان – إسماعيل محمود كثرت الكتب التي تناولت إعراب القرآن الكريم وفيها كثير من وجوه التفسير والبلاغة واللغة التي قد لا يحتاجها كلها القارئ اليوم، لذلك عمدنا إلى تأليف هذا الكتاب، مكتفين فيه بالإعراب سالكين طريق الإيجاز ما استطعنا إلى ذلك سبيلا وسيجد القارئ عبارات مختصرة

يكون الاشتغال في الجملة التي يتقدم فيها اسمٌ، ويتأخر عنه فعلٌ عاملٌ في ضمير الاسم المتقدم، بحيث لو حُذِفَ الضمير لتسلَّط الفعلُ على الاسم المتقدِّم.
إذا قلتَ: اشتريتُ الكتابَ، أو الكتابَ اشتريتُ فليس في هاتين الجملتين اشتغال؛ لأن الفعل لم يشتغل بضمير الاسم المتقدم، والكتاب مفعول به، متأخر في الجملة الأولى متقدم في الثانية.

اشتملت بعض آيات سورة النور على بعض أنماط التراكيب الشرطية، وفيما يلي يعرض الباحث الآيات المتضمنة لتراكيب شرطية في سورة النور مع الإعراب النحوي لها على النحو التالي:
أداة الشرط (إن )+ فعل الشرط (فعل ماضي ناسخ كنتم )+ جواب الشرط محذوف.
أداة الشرط (لَوْلَا)+ فعل الشرط (فعل ماضي ناسخ كنتم )+ جواب الشرط محذوف.
أداة الشرط (لَوْلَا)+ فعل الشرط (فعل ماضي)+ جواب الشرط محذوف.
أداة الشرط + جملة الشرط + جواب الشرط فعل ماضي مقرون باللام.
أداة الشرط + فعل الشرط (ماضي ناسخ )+ جواب الشرط محذوف.
أداة +جملة الشرط + جواب الشرط محذوف تقديره لهلكتم.
أداة الشرط (من )+ فعل الشرط فعل مضارع +جواب الشرط جملة اسمية

أنَّ كثيرًا من ألفاظ اللغة العربية قد اكتسبتْ دلالاتٍ جديدةً مع احتفاظها بدلالاتها القديمة، ومن تلك الألفاظ:البسيط: فهذا اللفظ يُذكر في عصرنا من قبيل الصفة ويُقصد به السهل، فيقال: أمرٌ بَسيطٌ: أي سهل، ولكنها في المعاجم العربية تفيد معنًى آخر، فالبَسيطة: الأَرض العَريضة الواسعة، وتبَسَّط في البلاد: أَي سار فيها طولًا وعَرْضً

فالإعراب هو: تغيُّر أحوال أواخر الكَلِمة لاختلافِ العوامل الداخلةِ عليها.
وأنواعه أربعة: رفعٌ ، ونصبٌ ، وجرٌّ ، وجزمٌ.
فلنفصِّل القولَ فيها بذكر علاماتها الأصليَّة والفرعيَّة.