لقد اعتنى العرب وغيرهم من الأعاجم باللغة العربية عنايةً فائقةً، لم تَعْرِف لغةٌ مثلها ذلك؛ فلقد “تركوا في خدمتها الشهوات، وجابوا الفَلَوات، ونادَموا لاقتنائها الدفاتر، وسامَروا القماطر والمحابر، وكَدُّوا في حَصْر لغاتها طباعهم، وأسهَروا في تقييد شواردها أجفانَهم، وأجالوا في نظم قلائدها أفكارَهم، وأنفقوا على تخليد كُتُبِها أعمارَهم؛ فعظُمت الفائدةُ، وعمَّت المصلحة، وتوفَّرت العائدة”.

الضمائر البارزة المتصلة المشتركة بين محلي النصب والجر ثلاثة ضمائر؛ هي:• ياء المتكلم: • كاف المخاطب: • ومن الضمائر البارزة المتصلة المشتركة بين محلَّيِ النصب والجر:هاء الغيبة، وهاءُ الغيبة ككاف المخاطب لها خمسة أشكال أيضًا، ويختلف شكلُها

الإعراب هو بيان وظيفة الكلمة في الجملة من حيث الموقع والمعنى، وهو ما يُميز اللغة العربية عن كثير من اللغات الأخرى. فالكلمة في العربية لا تكتفي بموقعها لترتيب المعنى، بل تحتاج إلى ضبط حركتها الإعرابية لتُفهم فهمًا صحيحًا.

النحو هو فرع من فروع اللغة العربية
الذي يُعنى بدراسة القواعد التي تنظّم تركيب الجمل، وتحدد العلاقات بين الكلمات داخل الجملة، وتضبط حركاتها. يُعتبر النحو العمود الفقري للغة، وبدونه لا يمكن فهم الكلام على وجه صحيح، ولا يُتصور ضبط المعاني أو إيصال الأفكار بدقة.

• ارتقِ بذائقة الأشياء المألوفة وحسها، اجعل لها أجنحة تطير بها.
• القراءة تحفز المرء عندما لا يكون لديه محفز ذاتي يدفعه للكتابة.

ما أودُّ الوقوفَ عنده هو العنوانُ الذي اختاره الشيخ لمقالته: (مرثية غراي)، فقد ضُبطت كلمة (مرثية) فيه بتثقيل الياء (مرثيَّة)، وهو خطأ مُفسد للمعنى!
والصواب أن تُضبطَ بالتخفيف (مَرْثِيَة).
ومثلُ هذا الخطأ وقع في كتاب العالم المربِّي الشيخ محمد صالح الفُرفور رحمه الله، بعنوان: (المحدِّث الأكبر وإمام العصر العلامة الزاهد السيِّد الشريف الشيخ محمد بدر الدين الحسَني المتوفَّى 1354هـ = 1935م) ص181، فقد أُثبتت قصيدةٌ للمصنِّف الفُرفور في رثاء الشيخ البدر، بعنوان: (مَرْثيَّةُ المصنِّف الشيخ) كذا ضُبطت (مَرْثيَّةُ) بتثقيل الياء أيضًا!