المعتمد منها أنّ المحذوفَ يعودُ في التَّصريف إلى موضع اللاّم، فكانَ المحذوفُ هو اللام، كالمحذوفِ من ((أينَ))، والدَّليلُ على عوده إلى موضِع اللاّم أنَّك تقولُ سمَّيتُ وأَسميت، وفي التّصغير ((سُمَيُّ)) وفي الجمع أسماءُ وأسامٍ وفي فَعيل منه سَمِيُّ أي: اسمك مثلُ اسمه، ولو كان المحذوف من أوّله لعادَ في التَّصريف إلى أوله، فكانَ يُقال: أَوَسَمْتُ، وَوَسَمْتُ، وَوَسِيْمُ، وأَوسام، وهذا التَّصريفُ قاطعُ على أنَّ المحذوفَ هو اللاَّمُ.

يقسم الجار والمجرور من حيث :
1- الاختصاص، ثلاثة أقسام هي:
– ما يختص بالاسم الظاهر والمضمر: ( ربّ، مذ، منذ، حتى، الكاف، واو القسم، تاء القسم، كي ).
– ما يختص بالضمير: ( لولا ).
– ما هو مشترك: ( من، إلى، عن، على، في، اللام، الباء، عدا، خلا، حاشا ).

الجر:
لغة: هو الجذب والشد والاقتياد، وهي مأخوذة من المادة اللغوية ( جَرَرَ ) .
اصطلاحا: نقل أو وصل ما قبل الجار إلى ما بعده، من فعل أو شبهه، وبحرف الجر تصل الاسم بالاسم والفعل بالاسم، ولا يدخل حرف الجر إلا على الأسماء

الإيجاز إما أن يكون بتضمن العبارة القصيرة معاني كثيرة، وهو مركز عناية البلغاء، وبه تتفاوت أقدارهم، ويسمى إيجاز قصر، نحو قوله تعالى: ﴿ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ﴾ [البقرة: 179].
وإما أن يكون بحذف كلمة، أو جملة، مع قرينة تعين المحذوف، ويسمى إيجاز حذف

الحمل على المعنى:
هو “أن يعطى الشيء حكم ما أشبهه في معناه أو في لفظه أو فيهما “أو هو “حمل اللفظ على معنى لفظ آخر أو تركيب على معنى على معنى آخـر؛ لشبه بين اللفظيين والتركيبين في المعنى المجازي، فيأخذان حكمهما النحوي مع ضرورة وجود قرينة لفظية أو معنوية، تدل على ملاحظة اللفظ أو التركيب الآخرين ويؤمن معها اللبس
فمن الواضح أن الحمل على المعنى يتم بين لفظين بينهما تشابه، فنحمل معنى الثاني – مثلاً – على الأول؛ وذلك لوجود قرينة، وذلك “لأنهم يجرون الشيء مجرى الشيء إذا شابهه”