جواز حذف نون (كان) من مضارعه تخفيفا

يقول ابن هشام: “حذف نون كان، وذلك مشروط بأمور أحدها أن تكون بلفظ المضارع، والثاني أن يكون المضارع مجزومًا، والثالث: أن لا يقع بعد النون ساكن، والرابع أن لا يقع بعده ضمير متصل”.
ويقول: “لقد أجاز النحاة حذف النون من مضارع كان تخفيفًا للكلام؛ فحذفها لا يؤدي إلى لبس أو إلى إجحاف”.

الجملة

الجملة في النحو العربي هو كل لفظ سواء كان مفيداً أو غير مفيد، فإذا كان مفيداً سمي جملة مفيدة أو كلاماً، وإن لم يكن مفيداً سمي جملة غير مفيدة.
هي كل جملة تبدأ باسم مرفوع معرف يعرب مبتدأً، ويتممه أو يكمل معناه صفة مشتقة مرفوعة تعرف بالخبر. مثل: محمد مسافر وعلي قادم. ومنه قوله تعالى: ﴿الأعرابُ أشدُ كفراً ونفاقاً﴾.

متسول ضليع في النحو

الطرفات: هي مجموعة من الطرف التي اشتهر بها العرب بسبب فهم كلام على غير مقصوده فكلمه يقولها اعرابي الى اخر يفهمها الاخر غير فهم الاول فيتصرف بناء عليها وقد حدث الكثير من هذه الطرف وتحدث بها العرب حتى وقتنا هذا.

الحلقة الحادية عشرة – وسائل التخلص من التقاء الساكنين

قناة الدكتور محمد مكاوي مؤسس المدرسة المكاوي للنحو العربي على اليوتيوب بها مئات المحاضرات التي تخص النحو العربي والحلقة الحادية عشرة – وسائل التخلص من التقاء الساكنين 

تعريف علم النحو والصرف

النحو لغةً: من (نحا) أي: قَصَدَ، وسُمِّيَ بذلكَ لأنَّ المتكلِّمَ يَنحو (يقصِدُ) بتعلُّمِهِ كلامَ العَرَب.
النحو اصطلاحاً: علمٌ بأصولٍ تُعرَفُ بها أحوالُ الكلمة العربيَّة من جهةِ الإعرابِ والبناءِ.

الحلقة الرابعة عشر – ما المد المعنوي ؟

اللام في [لذهب] اللام في [لكبيرةٌ] اللام في [لقد] اللام في [لمسجد] اللام في [لِتسكنوا] اللام في [ليؤمنوا] اللام في [للرؤيا] اللام في [لينفق] قناة الدكتور محمد مكاوي مؤسس المدرسة المكاوي للنحو العربي على اليوتيوب بها مئات المحاضرات التي تخص النحو العربي وحلقة الحلقة التاسعة – بعنوان مقدمة في معنى المد والقصر

اشتراك المفضل في ثورة إبراهيم (2)

أن المنصور لم يحاول أن يستقصي بعد إذ قضى على رأسي الثورة، إذ كان يعلم أن الاستقصاء سينال كثيراً من ((المثقفين)) في عصره، ولهذا اكتفى بالنصر الحربي، وشمل كثيرين بالعفو، ومنهم المفضل، الذي لم ينل عفواً وحسب بل أصبح – بعد هدأة النفوس – مؤدباً للمهدي، ومنذ هذه اللحظة تم تحول في حياته، فانتقل إلى بغداد، مع كثيرين غيره من علماء الكوفة والبصرة، وكانت هذه المرحلة البغدادية أخصب فترة من العطاء في حياته، وفيها تقرر اتجاهه نحو الشعر والأخبار، وفيها – فيما أقدر – كثر من حوله طلاب العلم والآخذون عنه مثل: الفراء والكسائي والمدائني وأحمد بن مالك القشيري وأبي كامل الجحدري ومحمد بن عمر القصبي وأبي عمرو الشيباني وعمر بن شبة.

إعراب قوله تعالى :﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾

إعراب قوله تعالى :﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾
– الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل من (الاسم الموصول [مَن] في قوله في الآية السابقة ﴿ مَنْ أناب ﴾).
– آمنوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواوالجماعة.

اعراب (يك) في القرآن الكريم

كتبه: محمد مكاوي اعراب (يك) في القرآن الكريم إعراب: (فإن يتوبوا يكُ) إن: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.يتوبوا: فعل مضارع مجزوم بـ (إن) وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأمثلة الخمسة، وهو فعل الشرط، واو الجماعة: ضمير متصل مبني […]