المصدر أكاديمية مكاويملاحظة: مرر الماوس على الأسهم في الأسفل لعرض المقال كاملاً د. فهمي النجار. المفعول لأجله: التعريف: هو مصدر منصوب يذكر لبيان سبب الفعل. مثال: زرتك حبًّا بك. يشترط أن يكون لفظ المفعول لأجله من غير لفظ الفعل. مثال: أتعلم رغبةً في الاستفادة. نماذج للإعراب: حبًّا […]
كتبه: الشيخ محمد الطنطاوي المحقق: أبي محمد عبد الرحمن بن محمد بن إسماعيل تمهيد: نشأت اللغة العربية في أحضان جزيرة العرب خالصة لأبنائها مذ ولدت نقية سليمة مما يشينها من أدران اللغات الأخرى. لبثت كذلك أحقابا مديدة كان العرب فيها يغدون ويروحون داخل بلادهم على […]
المصدر أكاديمية مكاويملاحظة: مرر الماوس على الأسهم في الأسفل لعرض المقال كاملاً فهمي قطب النجار النعت: التعريف: النعت اسم تابع يُذكَر لبيان صفة من صفات الاسم الذي قبله. مثال: هذا ولد عاقل. جاءت البنت المهذَّبة. يتبع النعت منعوته في رفعه، ونصبه، وجره، وإفراده، وتثنيته، وجمعه، وتذكيره، وتأنيثه، […]
المصدر أكاديمية مكاويالمؤلف: ابن الحاجب الإسنوي المالكي (توفي: ٦٤٦ هـ) المحقق: الدكتور صالح عبد العظيم الشاعر المجرورات: هو ما اشتمل على علم المضاف إليه. والمضاف إليه: كلّ اسم نسب إليه شيء بواسطة حرف الجرّ لفظا أو تقديرا، مرادا. فالتّقدير شرطه أن يكون المضاف اسما مجرّدا تنوينه لأجلها، […]
التقرير في اللغة: من “أَقْرَرْت” الكلام لفلان إقرارًا؛ أي: بَيَّنْتهُ حتَّى عَرَّفْتهُ، وتقرير الإنسان بالشيء: جَعْله في قراره.
وفي الاصطلاح: “هو إلجاء المُخاطَب إلى الإقرار بأمر يعرفه لأيِّ غرَضٍ من الأغراض التي يُراد لها التقرير؛ كالإدانة واللومِ ونحو ذلك…، فالاستفهام التقريري له معنيان: التحقيق والتثبيت، والآخَر: حمل المخاطَب على الإقرار بما يعرف، وإلجاؤه إليه وطلب اعترافه
والنهي في اللغة: ضد الأمر، تقول: نَهَيْتُه عن الشيء، أنهاه نهيًا، فانتهى عنه، وتناهى؛ أي: كفَّ، ومنه تَنَاهَوْا عن المنكر؛ أي: نهى بعضهم بعضًا؛ (المعاجم العربية، مادة (نهي).
“النهي لغة: الزجر عن الشيء بالفعل أو بالقول…” (الكليات، الكفوي، تحقيق: عدنان درويش، ومحمد المصري، عن مؤسسة الرسالة بيروت سنة 1988، ص: 903).
نظرية العامل؟ إنها النظرية التي تصوغ أبواب النحو العربي، والتي تتمثل في المقدّمة الثانية من مقدّمات النحو تحت عنوان “البناء والإعراب”؛ حيث ترى فيها فلسفة النحو إجمالاً.
المصدر أكاديمية مكاويالجمل التي لها مَحل من الإعراب، وهي سبعالجمل التي لا محل لها من الإعراب، وهي سبع أيضًا
المَفْعُولُ المُطْلَقُ وَالمَفْعُولُ المُطْلَقُ: اسْمٌ لِتَأْكِيدِ الفِعْلِ أَوْ بَيَانِ نَوْعِهِ أَوْ عَدَدِهِ. وَهُوَ: مَنْصُوبٌ. ١- فَمِثَالُ التَّوْكِيدِ: (أَكْلًا) فِي: (أَكَلَ الوَلَدُ أَكْلًا). ٢- وَمِثَالُ بَيَانِ النَّوْعِ: (جَرْيَ) فِي: (جَرَى الوَلَدُ جَرْيَ الفَهْدِ). ٣- وَمِثَالُ العَدَدِ: (أَكْلَتَيْنِ): فِي: (أَكَلَ الوَلَدُ أَكْلَتَيْنِ). وَيَقَعُ مَعْنَوِيًّا؛ مِثْلُ: (جَلَسْتُ قُعُودًا)، […]
وَالفَاعِلُ: هُوَ الَّذِي فَعَلَ الفِعْلَ.
وَالمَفْعُولُ بِهِ: هُوَ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهِ الفِعْلُ.
وَالفَاعِلُ: مَرْفُوعٌ، وَالمَفْعُولُ بِهِ: مَنْصُوبٌ.