أنواع الضمائر (2) المحتويات • الضمائر المنفصلة •ضمائر الرفع المنفصلة •أمثلة على ضمائر الرفع المنفصلة •ضمائر النصب المنفصلة • أمثلة على ضمائر النصب المنفصلة • الضمائر المستترة • أمثلة على الضمائر المستترة الضمائر المنفصلة وتُعرف على أنّها تلك الضمائر التي يصحّ الابتداء بها وتصحّ أن […]
كتبه: ابن القَطَّاع الصقلي تحقيق: أ. د. أحمد محمد عبد الدايم باب ذكر أبنية الأسماء الخماسية الاسم الخماسي ما كان على خمسة أحرف ليس فيه حرف اعتلال نحو: جحمرشٍ ولا تبال بعد هذا أن يكون فيه زائد أو أن يلحق بالسداسي والسباعي.• فالخماسي غير المزيد […]
النونات الحرفية نون جمع الإناث وهي النون المتصلة بـ (هـتك) بهاء الغيبة أو تاء الفاعل أو كاف الخطاب ) ونون التوكيد. وهي النون التي تتصل بالفعل المضارع أو بفعل الأمر، لتؤكد الفعل. ونون الوقاية .. وهي النون التي تتصل بياء المتكلم عند اتصال ياء المتكلم بأي فعل من الأفعال
كتبه: أبو العباس، أحمد بن محمد بن ولاد التميمي النحوي مسألة [٣٨] باب ما ينتصب من الأسماء والصفات ومن ذلك قوله في باب ترجمته: هذا باب ما ينتصب من الأسماء والصفات لأنها أحوال تقع فيها الأمور قال: (وأما عبد الله أحسن ما يكون قائما، فلا […]
عطف البيان يعرب بدلا إلا في حالتين
كل ما جاز أن يعرب عطف بيان جاز أن يعرب بدلا إلا في حالتين هما:
الحالة الأولى: إذا امتنع الاستغناء عن التابع. الحالة الثانية: إذا امتنع إحلال التابع محل المتبوع.
لقد اعتنى العرب وغيرهم من الأعاجم باللغة العربية عنايةً فائقةً، لم تَعْرِف لغةٌ مثلها ذلك؛ فلقد “تركوا في خدمتها الشهوات، وجابوا الفَلَوات، ونادَموا لاقتنائها الدفاتر، وسامَروا القماطر والمحابر، وكَدُّوا في حَصْر لغاتها طباعهم، وأسهَروا في تقييد شواردها أجفانَهم، وأجالوا في نظم قلائدها أفكارَهم، وأنفقوا على تخليد كُتُبِها أعمارَهم؛ فعظُمت الفائدةُ، وعمَّت المصلحة، وتوفَّرت العائدة”.
الضمائر البارزة المتصلة المشتركة بين محلي النصب والجر ثلاثة ضمائر؛ هي:• ياء المتكلم: • كاف المخاطب: • ومن الضمائر البارزة المتصلة المشتركة بين محلَّيِ النصب والجر:هاء الغيبة، وهاءُ الغيبة ككاف المخاطب لها خمسة أشكال أيضًا، ويختلف شكلُها
محمد منير الجنباز بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا * وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا * وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ […]
الإعراب هو بيان وظيفة الكلمة في الجملة من حيث الموقع والمعنى، وهو ما يُميز اللغة العربية عن كثير من اللغات الأخرى. فالكلمة في العربية لا تكتفي بموقعها لترتيب المعنى، بل تحتاج إلى ضبط حركتها الإعرابية لتُفهم فهمًا صحيحًا.
محمد منير الجنباز بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا * فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا * وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا * فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا * فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا * عُذْرًا أَوْ نُذْرًا * إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ * فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ * وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ * وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ * وَإِذَا الرُّسُلُ […]