يكشف هذا البحث الموسّع عن واحدة من أدق الظواهر الدلالية في اللغة العربية، وهي ظاهرتا التضاد والمشترك اللفظي، اللتان تمثلان محورًا مهمًا في فهم التراث اللغوي والأدبي والبياني. يوضح المقال اختلاف العلماء في حقيقة التضاد: هل هو ظاهرة حقيقية أصيلة في العربية، أم مجرد وهم من أوهام المتوهمين؟ كما يناقش المشترك اللفظي وأنواعه، وأسباب نشأته، وأثره في غموض الدلالة وفي اتساع المعجم العربي. ويعرض المقال نماذج تطبيقية من القرآن الكريم والشعر العربي واللغة القديمة، مع تحليل رؤى الأئمة كابن فارس، وابن الأنباري، وابن درستويه، والمرتضى، وغيرهم. يقدّم المقال رؤية علمية محكمة، وصياغة لغوية واضحة، ومنهجية شاملة تساعد الطالب والباحث على فهم هذه الظواهر الدلالية بعقلية تجمع بين التراث والتحليل الحديث.

يُعدّ مفهوم التأصيل اللغوي من المفاهيم المركزية في الدراسات العربية؛ إذ يرتبط بفكرة العودة إلى الجذور اللغوية وتتبع التطور الدلالي والشكلي للكلمة عبر العصور. وتشتق كلمة التأصيل من الجذر أصل، وهو ما يقوم عليه غيره ويُبنى فوقه، ويُشار إليه أيضًا بما يتفرع عنه سائر العناصر المرتبطة به. وقد تطوّر هذا المفهوم حتى أصبح مصطلحًا علميًا يعني – في الاستخدام الاصطلاحي – عملية لسانية تقوم على المقارنة بين الصيغ والمعاني، وتمييز الأصول عن الفروع، وردّ اللفظة إلى جذورها الأولى في الاستعمال العربي.

كيفية التخلص من التقاء الساكنين في حروف المعاني؟ | حلقة 8 | الموسم الأول | شرح كتاب النحو المبسط

يشير الاستقراء الدقيق لكلام النحويين إلى أنهم –على الرغم من إصرارهم على كون الواو الداخلة على الفعل المضارع المنصوب تحمل معنى العطف– قد هدموا هذا المعنى بأيديهم من جوانب متعددة. ويمكن تتبّع جوانب هذا النقض في النقاط الآتية:

دورة شرح كتاب النحو المبسط لدراسة النحو من الصفر إلى احتراف الإعراب وأخيرًا حروف المعاني كما لم تدرسها من قبل | حلقة 7

يمثل “النصب على الصرف” أحد الخصائص البارزة في التفكير النحوي الكوفي، وهو منهج نحوي يخالف ما استقر عليه البصريون في تفسير نصب الفعل المضارع بعد واو المعية. وقد أوضح الفراء هذا الاتجاه بصورة جلية، إذ يرى أن النصب على الصرف يتحقق في المواضع التي تأتي […]

لفهم مسألة المفعول معه والجملة المرتبطة بها، لا بد أولاً من معرفة من هو صدر الأفاضل، وذلك لسببين مهمين: الأول، أن رأيه يختلف عن جميع النحويين ويستهدف جوهر هذه المسألة النحوية. والثاني، أن هناك التباسًا في الاسم واللقب انتشر في أغلب المصادر دون مراجعة دقيقة.