المصدر: من كتاب أبنية الأسماء والأفعال والمصادر

المؤلف: ابن القَطَّاع الصقلي (المتوفى 515 هـ)

تحقيق ودراسة: أ د أحمد محمد عبد الدايم

[من أبنية الجمع]

زيادة الهاء

وعلى (فعلاة) نحو عزهاة للذي لا يلهو وسعلاة وعرقاة للأصل.

وعلى (فعلانة) نحو سعدانة.

وعلى (فعلانة) نحو خمصانة.

وعلى (فعلانة) نحو سرحانة.

وعلى (فعنالة) نحو كرفانة.

وعلى (فعنالة) نحو فرسانة للجريئة.

وعلى (فنعالة) نحو قنعاسة وشنذارة للفاحش وحنذارة للعين.

وعلى (فعنالة) نحو عنطابة.

وعلى (فعوالة) نحو عتوارة اسم رجل.

وعلى (فعوالة) نحو عتوارة وهو عثوارة بن عامر بن ليث بن بكر بن كنانة وقال أبو عمرو: العتوارة بالكسر الرجل القصير، وحكى يعقوب: العثوارة بالثاء بثلاث نقط القطعة من المسك.

وعلى (فعلاة) نحو غلقاة وحلباة وركباة وأرطاة وضهياة.

وعلى (فعلاة) نحو ضهياة بالهاء للتى لا تحيض: عن أبي عمرو.

وعلى (فعلوانة) نحو خنروانة (58/ب) للكبر.

وعلى (فنعلانية) نحو خنزوانية.

وعلى (فوعالة) نحو جوذابة وهوهاءة للأحمق.

وعلى (فوعالة) نحو طوبالة للنعجة.

وعلى (فيعالة) نحو ديباجة وإيدامة وهي الأرض الصلبة.

وعلى (فعنلاة) نحو عقاب عقنباة وعبنقاة وبعنقاة وقعنباة.

وعلى (فعلناة) نحو خلفناة للخلاف.

وعلى (فعلناة) نحو عفرناة للشديدة.

وعلى (فعلاة) نحو ضهيأة للتي لا تحيض وغوغأة وضوضأة وقيل: وزنهما (فعفالة) من الثنائي.

وعلى (فعلاءة) نحو جلذاءة للأرض الصلبة.

وعلى (فاعلية) نحو أخية وأسية للأساس والأسطوانة.

وعلى (فئعالة) نحو شئذارة للفاحش.

وعلى (فنعلوه) نحو عنكبوه بالهاء.

وعلى (فنعلاه) نحو عنكباه بالهاء أيضاً.

وعلى (فعلهات) نحو أمهات.

وعلى (فعلانة) نحو جلبانة وجربانة للحمقاء الجافية، عن اللحيانى.

وعلى (فعلانة) نحو جلبانة، للتى تجلب وتصيح، عن أبي عمرو.

وعلى (فنعلية) نحو حنديرة للحدقة وفنطيسة لكل أنف عظيم وقنبيعة للإست.

(59/أ) وعلى فنعلة نحو لحية كثأة للكبيرة وقد كثأت وكثأت.

وعلى (فنعلة) نحو عنبسة للأسد.

وعلى (فنعلة) يقال رجل فيه عنجهة أي كبر ويقال: الحمق أيضاً والخنعبة للدائرة التي تحت الأنف، وهي أيضاً العرتمة والعرثمة بالتاء والثاء، والنعوة والنونة والحثرمة.

وعلى (فنعلة) نحو قنبرة.

وعلى (فنعلانية) نحو قنبرانية للتي على رأسها ريش.

وعلى (فعلويه) نحو زيلويه للحنبل.

وعلى (فعالاة) نحو شكاعاة.

وعلى (فعالاة) نحو زباراة للقصيرة.

وعلى (فعلأة) نحو ضيهأة.

وعلى (فعولة) نحو أرض جرولة وجرلة لذات الحجارة.

وعلى (فنعلة) نحو ناقة كنعرة للطويلة، لغة عن الهنائي في كنعرة.

وعلى (فنعلية) نحو عنجهية.

وعلى (فنعلانية) نحو عنجهانية.

وعلى (فعلنة) نحو عرضنة وخلفنة للكثير الاعتراض، وللخلاف أيضاً.

وعلى (فعنلة) نحو ترنجة.

وعلى (فعنلة) نحو أرض جرنبة عن أي حاتم، وهي الجمعة أيضاً.

وعلى (فعنلة) نحو قهنبة للطوييلة الجسمية.

وعلى (فعلنة) (59/ب) نحو سمعنة نظرنة للكثيرة النظر والاستماع.

وعلى (فعلنة) نحو سمعنة نظرنة، وغربنة للغراب الأنثى.

وعلى (فنعولة) نحو حندورة للحدقة.

وعلى (فنعولة) نحو حندارة للعين.

وعلى (نفعلة) نحو نفرجة للذي ينكشف فرجه عن أي زيد.

وعلى (فنعلوة) نحو عنزهوة للذي لا يلهو.

وعلى (فنعألة) يقال: ما أجد من ذلك حنتالة ولا حنتألا أي بدًا وقيل: وزنها فعلالة من الرباعي.

وعلى (فنعألة) نحو عندأوة للالتواء والعسر، وقد اختلف في وزنها فقيل فنعألة من العداء النون والهمزة والهاء فيها زوايد وقيل وزنها فعلأوة من عند، وقيل وزنها فعلألة من عندى وتكون على هذا القول الأخير رباعية، ومثلها رجل حنطأوة بالطاء غير معجمة للعظيم البطن وخنأبة للطويل من الرجال.

وعلى (فيعالة) نحو بيزارة للعصا العظيمة.

وعلى (فعيلة) نحو هبيخة للموضع.

وعلى (فعنلة) نحو هبنقة للمرأة التي لا ترد كف (60/أ) لامس.

وعلى (فيعلة) نحو خيضعة للبيضة وحيرمة للبقرة، وجمعها حيرم ونحو بيزرة وبيزر.

وعلى (فعيلة) نحو كتيبة وشغيزة بالزاى للمسلة، وحريسة الجبل قال أبو عبيدة: في حريسة الجبل قولان، جعلها بعضهم السرقة نفسها، يقال حرس يحرس حرسًا إذا سرق، والقول الآخر: أ، تكون الحريسة بمعنى المحروسة، يقول: ليس فيما يحرس بالجبل قطع؛ لأنه ليس بموضع حرز.

وبنو سليمة بطن من الأزذ وبنو سليمة من عبد القيس بضم السين، ووطية وهي الأقط بالسكر.

وعلى (فعلية) نحو شعيرة.

وعلى (فعيلية) يقال فلان بسليقيتة أي بطبعه.

وعلى (فعولية) يقال رجل بين الرجولية.

وعلى (فعولية) نحو خصوصية وكلاب سلوقية، والتنوفية الفلاة.

وعلى (فعلاءة) نحو جعباءة للدبر، وفيها لغات: يقال جعبى وجعباء ممدود، وجعباء.

وعلى (فعيلانة) نحو جميلانة لطائر.

وعلى (فعلية) نحو خدرية للأرض الخشنة وهبرية وإرية للحزاز (60/ب) الذي يكون في الرأس.

وعلى (فعيلة) نحو عريسة الأسد.

وعلى (فعيلة) نحو زميلة للضعيف الجبان.

وعلى (فعولة) نحو ذرية وسرية، وقد اختلف في وزنهما فقيل وزن ذرية (فعولة) من ذرأ الله الخلق ثم أبدلت همزتها ياء كما أبدلت همزة النبي، وقيل: وزنها (فعلولة) ذرورة، ثم أبدلوا من الراء الأخيرة ياء لكثرة التضعيف فصارت ذرية، ثم أدغمت الواو في الياء.

وقيل وزنها (فعلية) من الذر؛ لأن الله تعالى أخرج الخلق من صلب آدم كالذر ﴿وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى﴾ [الأعراف: 172]، وقيل: وزنها (فعيلة) من ذرهم اله أي نشرهم فيكون على هذه الأقوال الثلاثة من الثنائي.

وأما سرية فقيل وزنها (فعولة) من السرور إلا أنهم أبدلوا من الراء الأخيرة ياء لكثرة التضعيف، ثم أدغموا، وقيل: وزنها (فعلية) من السر الذي هو النكاح، وقيل وزنها (فعلولة) سرور من السر أيضاً، أبدلوا من الراء الأخيرة ياء للتضعيف ثم أدغموا، وقيل: وزنها (61/أ) (فعيلة) نحو مريقة.

 وهي على الأقوال الأربعة ثنائية.

وعلى (فعيلة) نحو قدر وئية لغة في وئية للبعيدة القعر عن أبي زيد.

وعلى (فعلتة) نحو سنبتة من الدهر.