تنوع العلامات النحوية: اللفظية، المعنوية، والعدمية في اللغة العربية

تنوَّعت العلامات التي يعتمد عليها النظام النحوي في اللغة العربية لتمييز أنواع الكلم وتحديد مدلولاتها، وتُصنّف هذه العلامات بشكل رئيسي إلى علامات لفظية، وعلامات معنوية، وعلامات عدمية.

1. العلامات اللفظية: المدلولات المباشرة وغير المباشرة

تشكل العلامات اللفظية أغلب العلامات في النظام النحوي، وهي تلحق أول الكلمة أو آخرها. هذه العلامات اللفظية لها مدلولات مباشرة، وأيضًا مدلولات ترجع إلى مدلول هذه المدلولات المباشرة. ويمكن تقسيمها إلى: لواحق بأول الكلمة، ولواحق بآخرها، وعلامات مستقلة بذاتها.

أ. العلامات اللاحقة بأول الكلمة:

تنقسم العلامات التي تلحق بأول الكلمة إلى ما يلحق الاسم وما يلحق الفعل المضارع. ولحوق هذه العلامات بأول المضارع كان سببًا في أن يكون المضارع معربًا مثل الاسم.

علامات الاسم اللاحقة بأوله:

أداة التعريف (أل): مدلولها هو أن الاسم يدل على شيء معروف. هذه المعرفة تكون على أنواع:

معرفة جنسية: تدل (أل) على أن ما دخلت عليه يُراد به الجنس كله بخصائصه، كقولنا: “الرجل أقوى بنية من المرأة”.

دلالة على حقيقة الجنس وماهيته: مثل: “الزيت أخف من الماء وزنًا”.

معرفة عهدية: وتكون علمية في الذهن، كقولنا: “سلام على النبيِّ”، وتُلحَق بها التي تدل على غلبة اسم معين (كالتي في المدينة، والصعق، الاسم الذي صار علمًا لعمرو بن نفيل)، ويُمكن تسمية هذا النوع بالعهد العرفي.

معرفة عهدية في الذكر: كقولك: “جاءني رجل فأكرمت الرجل”.

أل الزائدة: وتكون في الأعلام للمح الأصل المنقول عنه أو لمح الصفة، كما في الحارث والعباس.

وهذه العلامة تنقل الاسم من حالة الشياع (العموم) إلى حالة الخصوص (المعرفة).

علامات الفعل المضارع اللاحقة بأوله:

◘ حروف المضارعة (أنيت): تلحق بأول الفعل المضارع، ولكل منها دلالة خاصة:

◘ الهمزة: تدل على أن الفاعل هو المتكلم مذكرًا كان أو مؤنثًا.

◘ النون: تدل على أن المتكلم اثنان أو أكثر، ولا فرق بين المذكر والمؤنث.

◘ الياء: تدل على أن الفاعل إما اسم ظاهر أو ضمير عائد لغائب مذكر. ويُلحَق بآخر الفعل ضمير الاثنين إن كان الفاعل مثنى غائب، وواو الجماعة إن كان جمعًا غائبًا، أو نون النسوة للغائبات.

◘ التاء (تاء المضارعة): تدل على أن الفاعل مؤنث ظاهر أو ضمير يعود لغائبة، أو تدل على أن الفاعل ضمير مخاطب حاضر (مفرد، مثنى، أو جمع). ويُلحَق بآخر الفعل ضمير المخاطب المناسب.

◘ حرفا التنفيس (السين وسوف): يلحقان أول المضارع فينقلانه من الشياع إلى الخصوص، كما فعلت (أل) مع الاسم؛ ذلك لأن المضارع صالح للدلالة على الحال أو الاستقبال، فإذا لحقت به السين وسوف، صار دالًّا على الاستقبال لا غير.

ب. العلامات اللاحقة بآخر الكلمة:

علامات تلحق آخر الاسم:

◘ التنوين: وهي نون ساكنة، ولها عدة دلالات تُبيّن بالتفصيل في موضعها.

◘ تاء التأنيث: التي تنقلب هاء في الوقف، ولها دلالات متعددة.

◘ ألفا التأنيث: (كـ الألف المقصورة أو الممدودة).

ملاحظة: تاء التأنيث والألف تصيران من بنية الاسم، فتظهر حركات الإعراب على التاء، وعلى همزة التأنيث المنقلبة عن الألف.

◘ ياء النسبة المشددة: وهذه أيضًا تصير من بنية الاسم، وتكون حرف الإعراب الذي تظهر عليه الحركات.

علامات التثنية: الألف والنون، أو الياء والنون.

علامات الجمع: الواو والنون، أو الياء والنون (لجمع الذكور)، والألف والتاء (لجمع الإناث).

علامات الإضمار (الضمائر المتصلة): وهي ضمائر التكلم والخطاب والغيبة، وتكون واقعة موقع ما تدل عليه من المضمرات، وتكون مضافة إليها دائمًا. وهي تعاقب التنوين، فلا يجتمع التنوين مع الضمير.

علامات تلحق آخر الفعل:

تاء التأنيث: التي يُوقَف عليها بالتاء.

علامات الإضمار: نائبة عن المضمرين الفاعلين أو المفعولين.

نونا التوكيد: الثقيلة والخفيفة. (ملاحظة: الفعل لا يلحقه التنوين).

ج. العلامات اللفظية المستقلة:

ويُقصد بها العلامات التي تستقل بذاتها في الجملة، وهي:

◘ علامات الإضمار المنفصلة (الضمائر المنفصلة).

◘ علامات الإشارة (أسماء الإشارة).

◘ علامات الوصل (الأسماء الموصولة).

◘ علامات الأساليب النحوية: من شرط واستفهام، ونفي ونهي، وأمر وتمنّ، وعرض وحضّ، وتعجب ونداء.

هذه العلامات المستقلة بأنفسها تنقل الجملة من حالة الخبرية إلى حالة الإنشاء.

2. العلامات المعنوية: دلالات التراكيب:

تنشأ العلامات المعنوية في النحو من علاقة أنواع الكلم بعضها ببعض. فالأفعال والحروف تُنشئ في الأسماء معانيَ وفق مقتضيات خاصة، جمعها النحويون تحت ثلاثة معانٍ كلية:

1) الفاعلية.

2)              المفعولية.

3)              الإضافة.

وهذه المعاني إما أن توجد في الاسم بالأصالة (كالمبتدأ)، أو بالتبعية (كالصفة).

3. العلامات العدمية: التمييز بالامتناع

يُقصد بالعلامة العدمية عدم قبول علامة معينة. وهي علامة تمييزية لأنواع الكلم:

الحروف: تُعرَف بـ عدم قبولها علامات الأسماء وعلامات الأفعال.

الفعل: يتميز بـ عدم قبول علامات الأسماء.

الاسم: يتميز بـ عدم قبول علامات الأفعال.