” قد تجلس مع إنسان متعلم فتحس أنه مظلم من الداخل، ثم تجلس إلي إنسان فطري أمي فتحس أن بداخله نوراً يشع على الحياة، فمن أين يأتي هذا النور الداخلي ؟ إن المعرفة المادية لا تكفي إلا لصنع مصابيح الطرقات وإضاءتها، أما النور الداخلي فلا يستمد إلا من المعرفة الروحية الخالصة المتمثلة في الاتصال الدائم بالله .

(أ) – أعرب ما تحته خط. ” راجع كيف نجيب سؤال الإعراب”

(ب) – استخرج من الفقرة:

1- خبراً جملة لناسخ. ” راجع النواسخ”

2- ممنوعاً من الصرف. ” راجع الممنوع من الصرف”

3- بدلاً.

4- مصدراً لفعل خماسي. ” راجع المصادر “

(جـ) – انسب إلي كلمة ” الحياة ” في جملة. [مُلغى].

(د) – اجعل ” المعرفة الروحية ” مخصوصاً بالمدح في جملة. ” راجع المدح والذم”

(هـ) – صُغ اسم المفعول من ” أضاء” في جملة. ” راجع اسم المفعول”

(و) – في أي مادة تكشف في معجمك عن ” الدائم ” ؟ “راجع استخدام المعاجم”

(أ) – الإعراب:

– إنسان: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة.

– نوراً: اسم أن منصوب.

– يستمد: فعل مضارع ” مبني للمجهول ” مرفوع، وعلامة رفعه الضمة.

– المتمثلة: صفة مجرورة، وعلامة جرها الكسرة.

(ب) – الاستخراج:

1- الخبر الجملة للناسخ: جملة ” لا تكفى … “.

2- الممنوع من الصرف: مصابيح.

3- البدل: النور ” في جملة: فمن أين يوجد هذا النور الداخلي ؟ “

4- مصدر الفعل الخماسي: الاتصال.

(جـ) – النسب إلي “الحياة “: الحيوي. [مُلغى]

(د) – نعم العطاء المعرفة الروحية، أو حبذا المعرفة الروحية. ” هاتان الجملتان للاستهداء بهما “

(هـ) – اسم المفعول: ” مضاء “

(و) – في مادة ” الدال والواو والميم ” أو (د – و – م).