حرف السِّين الْمُهْملَة

• سبت: بِالْمُوَحَّدَةِ وَالتَّاء كعني وأسبت سكن وَلم يَتَحَرَّك قَالَه ابْن طريف وَابْن الْقُوطِيَّة.

• سبط: بِالْمُوَحَّدَةِ والطاء الْمُهْملَة كعني حم.

• سبه: بِالْمُوَحَّدَةِ وَالْهَاء كعني سبها ذهب عقله.

• سجل: الشَّيْء بِالْجِيم وَاللَّام كعني: رذل وسجلت النَّخْلَة مَجْهُول أَيْضا ضعف نوى ثَمَرهَا قَالَه ابْن طريف وَابْن الْقُوطِيَّة.

• سحت: كعني سحتا لم يشْبع وَرجل مسحوت الْجوف إِذا أكل لَا يشْبع قَالَ الشَّاعِر:
(يرقع عَنهُ جَوْفه المسحوت … )
وسحت كعني أَيْضا جَاع.

• سخف: سخافا بِالْخَاءِ وَالْفَاء كعني سل قَالَه فيهمَا ابْن طريف وَابْن الْقُوطِيَّة

• سدع: بِالدَّال وَالْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ تكلم كعني سدعة شَدِيدَة انتكب نكبة شَدِيدَة.

• سعد: بِالْعينِ وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ كعلم وعني حصلت لَهُ السَّعَادَة فَهُوَ مَسْعُود قلت: وأوضح مِنْهُ قَول صَاحب الْأَفْعَال سعد كعلم سَعَادَة فِي دين أَو دنيا وَسعد كعني ضد شقي.

• سعر: الْكَلْب وَغَيره بِالْعينِ الْمُهْملَة وَالرَّاء كعني سعارا أَصَابَهُ دَاء الْكَلْب وسعر أَيْضا جن قَالَاه زَاد ابْن الْقُوطِيَّة: وسعر النَّبَات كعني أَيْضا أضرّ بِهِ حر السمُوم.

• سعف: بِالْعينِ الْمُهْملَة وَالْفَاء كعني أَصَابَته السعفة بِالتَّحْرِيكِ وَهِي قُرُوح تخرج على رَأس الصَّبِي وَوَجهه فَهُوَ مسعوف.

• سقط: فِي يَده كعني وَأسْقط فِي يَده مَجْهُول بِالْقَافِ والطاء الْمُهْملَة زل وَأَخْطَأ وَنَدم وتحير قلت: قَالَ ابْن طريف وَابْن الْقُوطِيَّة: سقط فِي يَد الرجل نَدم لَا يتَكَلَّم بِهِ إِلَّا على بِنَاء مَا لم يسم فَاعله وَأسْقط بِالْقَافِ وَالْعين الْمُهْملَة وَتقدم فِي حرف الْألف.

• سَلس: بِاللَّامِ وَالسِّين الْمُهْملَة كعني ذهب عقله والسلاس بِالضَّمِّ: ذهَاب الْعقل والمسلوس: الْمَجْنُون قلت: وَأنْشد ابْن طريف وَابْن الْقُوطِيَّة عَلَيْهِ قَول رؤبة:
(كَأَنَّهُ إِذْ رَاح مسلوس الشمق … )

• سمرت: ذكره الدَّمِيرِيّ فِي الْمَنْظُومَة وَيحْتَمل أَن يكون بِالْمُهْمَلَةِ أَو الْمُعْجَمَة وَلم يذكر الصِّحَاح والقاموس والضياء فِي الْبَابَيْنِ هَذَا اللَّفْظ بِالْبِنَاءِ للْمَجْهُول فَلَعَلَّهُ تَصْحِيف قلت: لَعَلَّه مِمَّا فاتهم فَمَا أحَاط باللغة إِلَّا نَبِي.

• سيد: الْإِنْسَان والجمل والكبش بالتحتية وَالدَّال الْمُهْملَة أَصَابَهُ السياد كغراب وَهُوَ دَاء يَأْخُذ النَّاس وَالْإِبِل وَالْغنم من شرب المَاء الْملح فَهُوَ مسيود

المصدر: اتحاف الفاضل بالفعل المبني لغير الفاعل