والمضاف إلى المعرفة يوصف بثلاثة أشياء: بما أضيف كإضافته، أو بالألف واللام، والأسماء المبهمة
وبعضهم ينصبه على البدل، وإن شئت جعلته بمنزلة قائما
هذا باب ما جرى من الأسماء التي تكون صفة مجرى الأسماء التي لا تكون صفة
والمضاف إلى المعرفة يوصف بثلاثة أشياء: بما أضيف كإضافته، أو بالألف واللام، والأسماء المبهمة
وبعضهم ينصبه على البدل، وإن شئت جعلته بمنزلة قائما
هذا باب ما جرى من الأسماء التي تكون صفة مجرى الأسماء التي لا تكون صفة
ما الفرق بين ياء المخاطبة وياء المتكلم بطريقة سهلة وتطبيقات كثيرة؟ {الفروقات} (2) مفتاح النحو العربي
إعراب المضارع المنصوب بعد حتى الجارة على رأي البصريين بطريقة تطبيقية رائعة – أنواع حتى (2)
الفرق بين الأفعال الخمسة والأمثلة الخمسة – مصطلحات النحو (3)
يضم هذا الكتاب باقة منتخبة من روائع ونوادر كتب التراث العربي؛ فيما حوته من قطوف الأدب والبلاغة، مما تلذ به الأسماع وتطرب له النفوس، وقد أجاد د. “زيد بن محمد الرماني” اختيار هذه القطوف لتكون شاهدة على قيمة التراث العربي وعظمته، حيث تنوعت تلك المختارات فيما بين مختارات أدبية، وملح ونوادر، ومختارات في الجناس، وروائع من الأدب العربي، ومجموعة من شوارد الشواهد، وكناشة من النوادر، وطرف الشعر والنثر، يقول الكاتب: “هذا وإن الكلمة الحلوة، والحكاية الغريبة، والشعر الرائع، والأحاديث والأخبار، والطرائف والنوادر، كلها مما يترك في النفس أعظم الآثار، ويقوي الروابط بين الصفوة والأخيار!”.
ومما جاء في مختارات الكاتب من الطرائف والنوادر:
عن عبدالرحمن بن محمد الحنفي قال: قال أبو كعب القاص في قصصه: كان اسم الذئب الذي أكل يوسف كذا وكذا، فقالوا له: إن يوسف لم يأكله الذئب، قال: فهو اسم الذئب الذي لم يأكل يوسف..
وقال الإمام أبوحنيفة فيما وراه عنه الخطيب في “الفقيه والمتفقه”: “لولا الفَرَق من الله تعالى أن يضيع العلم ما أفتيت أحدًا، يكون له المهنأ وعليّ الوزر!”.
كتبه: محمد مكاوي #تغريدات_مكاوية الفرق بين لام التعليل ولام العاقبة (تصميم)
مجالس التحليل النحوي لسورة الانفطار | حلقة 4 | شرح الإعراب من الآية 9 إلى الآية 14 https://www.youtube.com/watch?v=5A-FyuEdbGE
إعراب عدا خلا حاشا وما بعدهما بطريقة رائعة | حلقة 4 | رمضان 2021 https://www.youtube.com/watch?v=54XZhnD4pvo
الثوابت النحوية في القرآن الكريم: الشيء الذي لا يتغير هو حروف الجر.
مِنْ: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.