علامتا الجزم: السكون والحذف ومواضعهما (سلسلة شرح المقدمة الآجرومية 20/44)

محاور المقال

المقدمة

يُجزم الفعل المضارع إذا سُبق بأداة جازمة، وله في النحو العربي علامتان أصليتان وفرعيتان هما: السُّكون، والحذف. وينقسم “الحذف” بدوره إلى موضعين: حذف حرف العلة في الفعل المضارع المعتل الآخر، وحذف النون في الأفعال الخمسة. ولا يُجزم الفعل المضارع بأي من هاتين العلامتين إلا إذا كان “معرباً” غير مبني (أي غير متصل بنون التوكيد أو نون النسوة).

تطبيقات عملية لتصاريف الأفعال

استعمال كل فعل من الأفعال الآتية في ثلاث جمل مفيدة (مرفوعاً، منصوباً، مجزوماً) مع الضبط بالشكل التام:

أولاً – يضربُ / يضربَ / يضربْ

• مثاله مرفوعًا: محمد يضربُ الكفار بسيفه.
• مثاله منصوبًا: المسلم لن يضربَ زوجه إلاَّ بحق.
• مثاله مجزومًا: لم يضربْ محمدٌ أحمد.

ثانياً – تنصرانِ / ينصُرا / تنصروا

• مثاله مرفوعًا: ألاَ تَنصُرانِ أخاكما المسلم!
• مثاله منصوبًا: المسلمان لن ينصُرا الكافِرين.
• مثاله مجزومًا: إنَّكما لم تنصروا أخاكما المسلم.

ثالثاً – تسافرينَ / تسافري / تسافري

• مثاله مرفوعًا: لعلَّكِ يا هندُ تسافرينَ غدًا.
• مثاله منصوبًا: يا هند، لن تسافري وحدك.
• مثاله مجزومًا: يا سعاد، ألَم تسافرِي بالأمس؟

رابعاً – يَدنو / تَدْنُوَ / تَدْنُ

• مثاله مرفوعًا: محمد يَدنو كثيرًا من الهدف ويصيبُه.
• مثاله منصوبًا: إنك لن تَدْنُوَ من تحقيق هدفك إلاَّ بالتعب والسهر.
• مثاله مجزومًا: يا إبراهيم، لم تَدْنُ إلى الآن من تحقيق هدفك.

خامساً – تربحون / تربحوا / تربَحُوا

• مثاله مرفوعًا: يا هؤلاء، تربحون من الأعمال الصالحة الجنَّة.
• مثاله منصوبًا: إخواني، لن تربحوا إذا لم تتَّقوا ربكم.
• مثاله مجزومًا: إخواني، احْمَدوا الله أنكم لم تربَحُوا الدنيا.

سادساً – يشتري / يشترِيَ / يشتَرِ

• مثاله مرفوعًا: محمد يشتري الطَّعام لزوجه من السوق.
• مثاله منصوبًا: بكر لن يشترِيَ الخمر ثانية.
• مثاله مجزومًا: محمد لم يشتَرِ الخمر في حياته.

سابعاً – يبقى / تَبقى / يبقَ

• مثاله مرفوعًا: يبقى الأجْرُ ويزول الألم.
• مثاله منصوبًا: لن تَبقى يا إسلامنا مهزومًا.
• مثاله مجزومًا: لم يبقَ بين إخواني شحناء.

ثامناً – يسبقانِ / يسبقا / يسبقا

مثاله مرفوعًا: المسلمانِ دائمًا يَسبقان الكافِرَينِ.

مثاله منصوبًا: محمد وإبراهيم لن يَسبقا أحمد وإسماعيل.

مثاله مجزومًا: محمد وإبراهيم لم يسبقا أحمد وإسماعيل.

تمرينات الإعراب المباشر وتتبع العلامات

ضع في المكان الخالي من الجمل الآتية فعلاً مضارعًا مناسبًا، ثم بيِّن علامة إعرابه:

أ – الكَسولُ يُسيءُ إلى نفسِه ووطنه. (مرفوعٌ، وعلامة رفعه الضمَّة الظاهرة).

ب – لن تَبْلُغَ المَجْدَ إلاَّ بالعمل والمُثابرة. (منصوب بـ”لن”، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة).

ج – الصديق المخلِص يَفرحُ لِفرَحِ صديقه. (مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة).

د – الفتاتان المُجتهدتان تَحترمان أباهما. (مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النُّون).

هـ – الطلاب المُجِدُّون يُحبُّون وطنهم. (مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون).

و – أنتم يا أصدقائي تَسْعَدون بزيارتكم. (مرفوعٌ، وعلامة رفعه ثبوت النون).

ز – من عمل الخير فإنه يَجِدُه. (مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة).

ح – إذا أساءك بعض إخوانك فلا تَغضَبْ. (مَجزومٌ بـ “لا” الناهية، وعلامة جزمه السُّكون).

ط – يسرني أن تُحِبَّ أخواتك. (منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة).

ي – إن أديت واجبك تُكْرَمُ. (مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة – ويجوز الجزم بناءً على كون فعل الشرط ماضياً).

ك – لم أَزُرْ أبي بالأمس. (مجزوم بـ”لم”، وعلامة جزمه السكون).

ل – أنت يا زينب تؤدين واجبك. (مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون).

م – إذا زرتموني تكرمون. (مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون).

ن – مهما أخفيتم يظهر. (مجزوم، وعلامة جزمه السكون).

 تفصيل علامات الجزم وإعراب الشواهد القرآنية

للمضارع المجزوم علامتان رئيسيتان هما:

العلامة الأولى: السكون:

تكون السكون علامة للجزم في موضع واحد فقط: الفعل المضارع الصحيح الآخر غير المبني.

معنى صحيح الآخر:

 أي أن آخره ليس حرفاً من حروف العلة الثلاثة (الألف، الواو، الياء).

قيد غير المبني:

 يستثنى المضارع المتصل بنون التوكيد الثقيلة/الخفيفة أو نون النسوة (مثل: لا تقومَنَّ؛ فهو مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد).

شاهد معرب: قال تعالى: ﴿أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ﴾ [الفيل: 2].

ألَم: الهمزة حرف استفهام، مبنِيٌّ على الفتح، لا محلَّ له من الإعراب.

ولم: حرف نَفْيٍ، وجَزم، وقلب، مبني على السُّكون، لا محل له من الإعراب.

يجعلْ: فعل مضارع، مجزومٌ بـ”لَم”, وعلامة جزمه السُّكون، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو (يعود على الله عز وجل).

كيدَهم: كيد: مفعولٌ به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه، والميم للجمع لا محل لها.

في: حرف جر مبني على السكون، لا محل له.

تضليلٍ: اسم مجرور بـ”في” وعلامة جره الكسرة الظاهرة. (والجار والمجرور متعلقان بالفعل يجعل).

العلامة الثانية: الحذف:

يكون الحذف علامة للجزم في موضعين:

1)  الفعل المضارع المعتلُّ الآخر (غير المبني): يُجزم بحذف حرف العِلَّة.

الفعل المعتل الآخر: هو ما كان آخره (ألف – واو – ياء).

◘ آخره ألف (مثل: يَسعى، يخشى، يرضى، يهوى، يَرْقَى).

◘ آخره واو (مثل: يَدْنو، يَسمو، يعلو، يدعو، يرجو).

◘ آخره ياء (مثل: يرمي، يَرْقِي).

أمثلة مع إعرابها:

لم يرضَ: لم (حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون)، يرضَ (فعل مضارع مجزوم بـ لم وعلامة جزمه حذف حرف العلة “الألف”، والفتحة قبلها دليل عليها، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو).

لم يقضِ: يقضِ (فعل مضارع مجزوم بـ لم وعلامة جزمه حذف الياء، والكسرة قبلها دليل عليها، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو).

لم يدعُ: يدعُ (فعل مضارع مجزوم بـ لم وعلامة جزمه حذف الواو، والضمة قبلها دليل عليها, والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو).

شاهد قرآني: ﴿وَلْيَدْعُ رَبَّهُ﴾ [غافر: 26].

ولْيَدع: اللام لام الأمر (حرف مبني على السكون، لا محل له من الإعراب، يجزم المضارع).

يَدْعُ: مضارع مجزوم بلام الأمر، وعلامة جزمه حذف حرف العلة “الواو”، والضمة قبلها دليلة عليها، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره “هو”.

ربَّه: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.

2)  الأفعال الخمسة: تُجزم بـ حذف النُّون.

تعريف الأفعال الخمسة: كل فعل مضارع اتصل بآخره (ألف الاثنين – واو الجماعة – ياء المخاطبة)، وهي: (تفعلان، يفعلان، تفعلون، يفعلون، تفعلين).

شواهد قرآنية على جزم الأفعال الخمسة:

الشاهد الأول: ﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا﴾ [البقرة: 24]. (تفعلوا: مجزوم بـ لم وعلامة جزمه حذف النون).

الشاهد الثاني: ﴿إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا﴾ [النساء: 35]. (يريِدا: فعل من الأفعال الخمسة مجزوم بـ إن الشرطية، وعلامة جزمه حذف النون).

الشاهد الثالث: ﴿وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا﴾ [النساء: 6]. (تأكلوها: مجزوم بـ لا الناهية، وعلامة جزمه حذف النون).

الشاهد الرابع: ﴿كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ﴾ [أنعام: 110]. (يؤمنوا: مجزوم بـ لم، وعلامة جزمه حذف النون).

الشاهد الخامس: ﴿إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ﴾ [الأحزاب: 54]. (تبدوا، تخفوه: مجزومان بـ إن الشرطية وعلامة جزمهما حذف النون).

أمثلة تفصيلية لإعراب الأفعال الخمسة المجزومة

1. اتصال بألف الاثنين: (لَمْ يَرْمِيَا)

لَم: حرف نفي، وجزم، وقلبٍ, مبنيٌّ على السكون، لا محل له من الإعراب.

يرمِيَا: فعل مضارع مَجزوم بـ”لم”، وعلامة جزمه حذف حرف النون نيابةً عن السكون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة، وألف الاثنين ضميرٌ متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

2. اتصال بواو الجماعة: (لَمْ يَفْعَلُوا)

لم: كما تقدَّم (حرف نفي وجزم وقلب).

يفعلوا: فعل مضارع مجزوم بـ”لم”، وعلامة جزمه حذف النون نيابةً عن السكون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير متصل مبنيٌّ على السكون في محلِّ رفع فاعل.

3. اتصال بياء المخاطبة المؤنثة: (لَا تَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ)

لا: حرف نَهي، وجزم، مبنيٌّ على السكون، لا محلَّ له من الإعراب.

تَمْشِي: فعل مضارع مجزوم بـ”لا” وعلامة جزمه حذف النون نيابة عن السكون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة، وياء المخاطبة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

توجيه نحوي دقيق (إشكال وإجابة):

إشكال: كيف نجيب عن قوله تعالى في سورة الذاريات: ﴿فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ﴾ [الذاريات: 59]؟ حيث نجد الفعل هنا ثَبَتَتْ فيه النُّون (يستعجلون) مع أن “لا” الناهية الجازمة تدخل عليه، فكان مقتضى القاعدة حذف النُّون ليُقال: (تستعجلوا)؟

الجواب: النُّون الموجودة في كلمة ﴿يَسْتَعْجِلُونِ﴾ ليست هي “نون الإعراب”، وإنما هي نون الوقاية التي تلحق الفعل وجوباً إذا اتصل بياء المتكلم.

والقرينة الدالة على ذلك: أن ياء المتكلم هنا محذوفة رسماً (خطّاً في المصحف)، كما أن نون الوقاية جاءت مكسورة، بينما نون الإعراب في الأفعال الخمسة تكون مفتوحة دائماً.

خاتمة علمية:

يُجزم الفعل المضارع بالسكون إذا كان صحيح الآخر غير مبني، ويُجزم بحذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر غير مبني، ويُجزم بحذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة. وتلك العلامات تُعدّ معياراً دقيقاً لضبط إيقاع الجملة العربية وتماسك بنيتها الإسنادية والتصريفية عند دخول الجوازم عليها.