كتبه: عَبد الله بن يُوُسف الجُدَيْع ‌‌(لا) النافية للجنس: يَلْحَقُ بـ (إنَّ) في عمَلِها (لا) الَّتي تُسمَّى بـ (النَّافية للجِنْسِ)، لأنَّها لا تدخُلُ إلَّا على النَّكراتِ. ويكونُ اسْمُها: 1- مُضافاً، نحو: (لا صاحِبَ عِلْمٍ ممقوتٌ). 2- شَبيهاً بالمضافِ، نحو: (لا قَبيحاً فعْلُهُ ممدوحٌ). [1] أن […]

كتبه: عَبد الله بن يُوُسف الجُدَيْع تعريفها: مِنَ النَّسْخ، وهو الإزالة. سمِّيَ بذلكَ: (كانَ) وأخَواتُها، و (إنَّ) وأخَواتُها، و (ظَنَّ) وأخَواتُها، و (كادَ) وَأَخَواتُها؛ لأنَّها تَنْسَخُ حُكْمَ المبتدأِ والخبَر من الرَّفْعِ إلى غيرِهِ. ‌‌١- (كان) وأخواتها ‌‌أنواعها: 1- ناسخٌ بلا شرط، وهي: كانَ، أمْسى، أصْبَحَ، […]

كتبه: عَبد الله بن يُوُسف الجُدَيْع ‌‌تعريفها: جمعُ (عُمْدة)، وهي عِبارةٌ عمَّا لا يَسوغُ حذْفُهُ من أجزاء الكلامِ إلَاّ بدليلٍ، ويُسمَّى (رُكناً). ‌‌أنواعها: 1- المرفوعات، وَهِيَ: المبتدأُ، الخبرُ، اسمُ (كان) وأخواتِها، خبرُ (إنَّ) وأخواتِها، الفاعِلُ، نائبُ الفاعل. 2- المنصوبُ بالنَّواسخ (كانَ) وأخواتِها و (إنَّ) وأخواتِها. […]

كتبه: عَبد الله بن يُوُسف الجُدَيْع ‌‌ المعرف بـ (أل): أنواع (أل): ‌‌1- عَهْديَّة: وهي ما عُهِدَ مدلولُ صاحِبِها بحُضورٍ حِسِّي، بأن يكونَ تقدَّمَ ذكرُهُ لفظاً فأُعيدَ مصحوباً بـ (أل) نحو: ﴿ أَرْسلْنا إلى فِرْعَوْنَ رَسُولاً. فعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ ﴾، أو ثَبَتَ في العِلْمِ أنَّ […]

ملاحظة: مرر الماوس على الأسهم في الأسفل لعرض المقال كاملاً كتبه: عَبد الله بن يُوُسف الجُدَيْع ‌‌١- ما جمع بالألف والتاء  ‌‌أنواعه: 1-المفرَدُ المنتهي بتاءِ التَّأنيث، نحو: (فاطمة، طلحة، ثَمَرَة، نسَّابة، بِنْت، أُخْت). شَذَّ: (شاة، شَفَة، أَمَة) استغناءً بجمع التَّكسير. 2-   اسمُ العَلَم المؤنَّث، […]