المصدر أكاديمية مكاويالمؤلف: أبو بشر، اليمان البَندنيجي المحقق: د. خليل إبراهيم العطية باب الباء (4) والكُرَبُ: عقد الحَبْل بِعَرْقُوة الدلو، قال الفضل بن العباس بن أبي لهب: مَنْ يُسَاجِلني يُسَاجِلْ مَاجِدًايَمْلَأُ الدَّلْوَ إِلَى عَقْدِ الْكَرَبْ وَالْكَرَبُ: كَرَبُ النَّخْلِ، والكُرَبُ: جَمْعُ كُرْبَة.قال أحمد بن عبد الله: ويقال كَرَب […]
المؤلف: أبو بشر، اليمان البَندنيجي المحقق: د. خليل إبراهيم العطية باب الألف الممدودة (2) ♦ والاعتداء. والاهتداء. والاقتداء. والاجتداء: وهو أن تأتي الرجل تطلب جداه، والاستراء: وهو خلع الثوب والدرع، يقال: سرى ثَوْبَه ودرعه يسريه سرايةً ويسروه سَرْوًا واسْتَرَاهُ يَسْتَرِيهِ استِرَاءً. والاشتراء والاعتراء: وهو إتيانك […]
هذا كتاب التقفية إملاء أبي بشر وَسَمَّاهُ بذلك، لأنه مُؤَلَّفٌ على القوافي، والقافية: البيت من الشِّعر.
ونظر في الكلام فوجده دائرًا على الحروف الثمانية والعشرين الموسومة بألف با تا ثا عليها بناء الكلام كله: عربية وفصيح، لأنه ما من كلمة إلا ولها نهاية إلى حرف من هذه الثمانية والعشرين حرفًا، فأراد أن يجمع من ذلك ما قدر عليه وبلغه حِفظه، فألفه تأليفًا متناسقًا متتابعًا ليسهل على الناظر فيما يحتاج إلى معرفته.
وقد يأتي من كل باب من هذه الثمانية والعشرين، أبواب عدة لأنا إنما ألفناه على وزن الأفاعيل فلينظر الناظر المرتاد وزن الكلمة في أي الأبواب هو فإنه يدرك الذي يطلب. وأضفنا إلى كل كلمة من كل باب ما يشاكلها من الكلام الفصيح الذي لا يجهله العوام، ليكون ذلك أجمع لما يريده المرتاد لما وصفناه.
بعض الامثلة من الكلمات التي تبدأ بالالف المهموزة في التسكين
المؤلف: أبو بشر، اليمان البَندنيجي المحقق: د. خليل إبراهيم العطية بَابُ الْأَلِفِ الْمَهْمُوزَةِ النَّبَأُ: الخبر، والصَّدَأُ: صدأ الحديد. والْحِدَأُ: ضَرْبٌ مِنَ الطير، قال العجاج: وَصَالِيَاتٌ لِلصِّلَى صُلِيُّ كَما تَدَانَى الْحِدْأُ الْأُوِيُّ قال: وبَلَغَنِي أن الحِدْأَ إِذَا كان الليل وَقَعَ إلى الأرض ثَلَاثًا فآوَى بَعْضُهُ إلى […]
والعَمَاء: السَّحَاب الرقيق. والغَمَاء: كُلُّ أَمْرٍ يَغم ويشكل. والظِّمَاءُ: جمع ظمآن.
والإماء: جمع أمة. والخُنْفساء: دويبة سوداء وهو يُمَدُّ وَيُقْصَرُ. والظَلْمَاءُ مِنَ الظلمة. والنَّعْمَاءُ: من النعمة
المصدر أكاديمية مكاويوالشَّطْبُ: جرائد النخل الرَّطْبَةُ يعملُ مِنْهَا الحُصُر، وهو قول أم زَرْعٍ: ” كمسل شطبة ” والرطب. والعَصْبُ: مصدر عَصَبَ الرِّيقَ بِفِيهِ يَعْصِبُ عَصْبًا إِذَا يبس، وقد عصب فاه الرِّيق
المصدر أكاديمية مكاويوالكُرَبُ: عقد الحَبْل بِعَرْقُوة الدلو
والأَرَبُ: جمع أُرْبَة وهي العُقْدَة
والقَصَبُ: السُّوقُ والسَّوَاعِدُ
والغَضَبُ. والتَّعَبُ والحَطَبُ. والخَطَبُ: لَوْنٌ كَلَوْنِ الرَّمَادِ
المصدر أكاديمية مكاويوالكُرَبُ: عقد الحَبْل بِعَرْقُوة الدلو
والأَرَبُ: جمع أُرْبَة وهي العُقْدَة
والقَصَبُ: السُّوقُ والسَّوَاعِدُ
والغَضَبُ. والتَّعَبُ والحَطَبُ. والخَطَبُ: لَوْنٌ كَلَوْنِ الرَّمَادِ
المصدر أكاديمية مكاويالمؤلف: أبو بشر، اليمان البَندنيجي المحقق: د. خليل إبراهيم العطية باب الباء (1) السَّابُ: الزِّق. والْجَاب: الغَلِيظ قال العَجَّاجُ يصف عيرًا: كَأَنَّ تَحْتِي كُنْدَرًا كُنَادِرَاجَابَا قَطُوطَى يَنْشِجُ الْمَسَاحِرَا والوَابُ: الحافر المستدير الصلب، قال العجاج: وَابًا كَمِلْطَاس الصَّفَا مُقَعَّبا.والرَّابُ: إصلاح الإناء، ويقال: رَأَبْتُ الإناء أَرْأَبُهُ […]