التشبيه الخيالي هو صورة يركِّبها الشاعر في خياله؛ وليست موجودة في الواقع؛ بل قد تكون هذه الصورة الخيالية صعبة أو متعذرة الوجود في الحقيقة؛ التشبيه الممكن الوجودوهو تشبيه يوجد في الواقع، ويمكن أن يحصل، وليس قاصرًا على خيال الشاعر فقط، مثال ذلك: تشبيه أول ظهور الصبح بالفرس الأبيض “الطرف الأشهب” الذي يلقي بعض ردائه عنه

قد يأتي التشبيه على وجه العكس، وذلك على سبيل الإيهام بأن الشيء أو الأمر هو أتم وأعرف وأشهر مما يشبه به، وهذا النوع من العكس قد يأتي في التشبيه المفرد، وفي التشبيه المركب، أو تشبيه التمثيل.

همزة الوصل: هي الهمزة الزائدة في أول الكلمة التي تثبت في الابتداء وتسقط في الوصل.
توجد همزة الوصل في الأسماء والأفعال والحروف.
وحكم الابتداء بهمزة الوصل فيما تقدم من الأفعال هو: (الضم أو الكسر) فقط.
تعرف الضمة الأصلية والغير أصلية بالعودة للمضارع.
تُقدم همزة الوصل على همزة القطع الساكنة (وهذه الحالة خاصة بالأفعال فقط):
تقدم همزة الوصل على همزة القطع الساكنة في الأفعال.

هذه المَسألةُ ذكرَها سِيبويْهِ وابنُ هِشامٍ والسُّيُوطيُّ وابنُ عصفُورٍ والبطليوسي والهروي وكثيرٌ مِن النُّحاةِ فِي كتبِهم، وسُمِّيتْ بالمَسألةِ المِسكيَّة أخذًا من كلمةِ ( المسك ) التي وردت فِي كلامِ العَرَبِ.

تاءُ التَّأنيث السَّاكنةُ، هل هيَ اسمٌ أمْ حرفٌ ضِمْنَ ما قالَهُ النُّحاةُ ؟

هو ما لم يُذكرْ فيه المُستثنى مِنه، وسُمِّيَ بذلك؛ لأنَّهُ مُفرَّغٌ مِن المُستنثى مِنه، مِثالُ ذلك: ما حَضَرَ إلا سالمٌ، ولا يكونُ هذا الاستثناءُ عِندَ أكثرِ النُّحاةِ إلاَّ في غيرِ المُوجب، وهو المَسبوقُ بنفيٍ أو نهيٍ أو استفهامٍ كقولِه تعالى: هَلْ هَٰذَآ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ.