المعرب والمبني من الأفعال[1]

ينقسم الفعل إلى ثلاثة أنواع:

(ماضٍ- مضارع- أمر)

فالماضي والأمر مبنيان دائمًا.

والمضارع يعرب إلا إذا اتصلت به (1) نون التوكيد. (2) أو نون النسوة.

أولًا: بناء الفعل الماضي:

( عملَ- عملُوا- عملَتْ- عملْنا- عملْتُ)

الفعل الماضي مبني دائمًا و بناؤه كالآتي:

[1] الأصل أنه يبنى على الفتح:

(1) إذا لم يتصل به أي شيء.

(2) أو اتصل به تاء التأنيث.

(3) أو اتصل به ألف الاثنين.

مثل: (قالَ الشاهد الحق-قالَت الشاهدة الحق- وشهدَا بما علمَا).

فالأفعال: ( قالَ – قالَت -شهدَا- علمَا) كلها مبنية على الفتح.

فأقول في الإعراب: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح.

[2] يبنى على السكون: إذا اتصل به ضمير رفع متحرك مثل:

(1) تاء الفاعل.

(2) تاء المخاطب.

(3) تاء المخاطبة.

(4) ناء الفاعلين.

(5) نون النسوة.

مثل: (صليتُ – صليتَ – صليتِ – صلينا – صلين).

[3] يبنى على الضم: إذا اتصلت به واو الجماعة.

مثل: (في بداية الإسلام المؤمنون صدقوا وأخلصوا والمنافقون كذبوا وخادعوا).

فكل من الأفعال الأربعة: (صدقوا – اخلصوا – كذبوا – خادعوا) مبنية على الضم؛ لاتصالها بواو الجماعة.

وخلاصة الموضوع:

تدريب: عين الماضي المبني فيما يأتي وحدد علامة بنائه وأعربه:

ثانيا: بناء فعل الأمر:

علمنا أن الأمر مبني دائمًا.

وكما قال العلماء: (الأمر يبنى على ما يجزم به مضارعه).

[1] يبنى على السكون:

(1) إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به شيء.

(2) إذا اتصلت به نون النسوة.

مثل قول بعض العرب: (ألن جانبك لقومك يحبوك، وتواضع لهم يرفعوك).

فالفعلان: (ألن وتواضع) مبنيان على السكون.

وكذلك: (تواضعن لله).

[2] يبنى على حذف حرف العلة: إذا كان معتل الآخر في المضارع.

فمن كلام الرسول صلى الله عليه وسلم: (وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ).

فالفعل (ارْض): مبني على حذف حرف العلة (الياء).

وكذلك: (اتقِ- ادعُ- اسعَ).

[3] يبنى على حذف النون:

(1) إذا اتصلت به واو الجماعة.

(2) أو ألف الاثنين.

(3) أو ياء المخاطبة.

مثل قول عمر رضي الله عنه: (علموا أولادكم العوم والرماية).

وكذلك: (اتفقا على الحق – اتفقي مع صديقتك).

فلو تأملنا لوجدنا هذه الأفعال الثلاث السابقة كانت في المضارع (يُعَلِمُونَ- يتفقان- تتفقين) فأصبحت في الأمر هكذا: (عَلِمُوا- اتَفِقَا- اتَفِقِي) فحذفت منها النون.

فأقول في الإعراب: فعل أمر مبني على حذف النون.

[4] يبنى على الفتح:

مع نون التوكيد. (اكتبَنَّ الدرسَ- اشربَنَّ العسلَ).

تدريب: عين الأمر المبني فيما يأتي وحدد علامة بنائه:

1) قال تعالى: ﴿اذْهَبَآ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى * فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً﴾.

2) قال صلى الله عليه وسلم: (اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن).

ثالثًا: بناء الفعل المضارع:

(1) يبنى على الفتح مع نون التوكيد.

(2) وعلى السكون مع نون النسوة.

♦ مثل قوله تعالى: ﴿كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ﴾.

فالفعل (يُنبَذَنَّ): مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد.

♦ ومثل قوله تعالى: ﴿ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ﴾.

الفعلان (يَغْضُضْنَ – وَيَحْفَظْنَ): مبنيان على السكون؛ لاتصالهما بنون النسوة.

تدريب: عين المضارع المبني فيما يأتي وحدد علامة بنائه وأعربه:

♦ قال تعالى: ﴿ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ﴾.

♦ من كلام عمر رضي الله عنه عن تارك صلاة الجماعة (والله لأحرقن عليكم البيوت أو لتخرجن لصلاة الجماعة).

ملاحظة:

إذا لم يتصل بالفعل المضارع نون النسوة ولا نون التوكيد فهو معرب يرفع وينصب ويجزم.

أخيرًا: البناء في الحروف:

الحروف كلها مبنية بصرف النظر عن كونها عاملة أو غير عاملة.

مثل: (إن وأخواتها – حروف الجر – حروف نصب المضارع- حروف جزم المضارع- حروف النفي- حروف الاستفهام- حروف العطف).

♦ ♦ ♦

تدريب عام:

أ‌) استخرج من القطعة السابقة ما يأتي:

♦ ثلاثة أسماء معربة وبين علامة الإعراب.

♦ ثلاثة أسماء مبنية مختلفة وبين نوع كل منها.

♦ فعلا ماضيا مبنيا وبين علامة بنائه.

♦ فعل أمر مبني وبين علامة بنائه.

ب‌) أعرب ما فوق الخط.