الفاءات المشهورة خمسة أنواع، وهي كالتالي: (الفاء الفصيحة مثل الفاء في (فكرهتموه) الفاء العاطفة مثل الفاء في (فتصبحوا) – الفاء الاستئنافية مثل الفاء في (فمن حج) حرف استئناف – الفاء الواقعة في جواب الشرط مثل مثل الفاء في فتبينوا – الفاء السببية).
دلالة العبارة: وهي المعنى المفهوم منَ اللفظ؛ سواء كان ظاهرًا فيها أم خفيًّا، وسواء كان مُحْكمًا أم غير محكم.
دلالة النَّص: وتسمى مفهوم الموافقة، وتسمى دلالة الأَوْلى،
دلالة الاقتِضاء: وهي دلالة اللفظ على أمر لا يستقيم المعنى إلا بتقديره
الكيل أو المكيال كلمة من الكلمات التي نسمعها ونرددها كثيرًا، وهي كلمة قرآنية، وردت في عديد الآيات من الذكر الحكيم؛ وحيث إن الكيل باعتباره ذلك الفعل الذي يقوم به الإنسان قصدَ ضبط وتحديد قيمة، ومقدار، وطبيعة، وخصائص شيء، أو عمل معين، بالنظر إلى شيء آخر
في قولنا: (يا مُحَمَّدُ)، نقول: “محمَّد” منادى مبنيٌّ على الضم، ما معنى مبني هنا إذا كانت كلمة “محمَّد” يتغير آخرها في غير هذه الحالةِ بتغير العوامل؟
لما كانت الطرافةُ بالطرافة تُـذكر، فهذه قصةٌ طريفة تعود إلى بداية تدريسي في قسم اللغة العربية بجامعة دمشق، عام 1993م (وكنت درَّستُ فيه من قبلُ مادَّة العَروض عام 1980م) وقد نُدبت لتدريس مادَّة اللسانيات، فأخذتُ نفسي وطلبَتي بالتنبيه على بعض الأخطاء الشائعة عند الطلبة وغيرهم في اللغة والنحو والصرف، متَّخذًا من مَقولةٍ عدَّلتُ فيها قليلًا تقول: (خطأٌ شائع، خيرٌ منه صوابٌ ضائع) شعارًا لهذا التصحيح.
هل هذا الاسم مذكَّر أم مؤنث؟ ولكن ينشأ هنا سؤال: هل هذا البلد مذكَّر أم مؤنث؟ ويبدو من كتابات وتعليقات الكُتَّاب العرب لا سيما العراقيون أنه مذكَّر حتى كتب الأستاذ خالد القشطيني بأسلوبه الخاص الذي يجمع بين الجدة والطرافة
أنواع أخذ | متى يكون الفعل أخذ من أخوات كاد ومتى لا يكون ؟ | تعلم الإعراب بسهولة
سألني أحد الإخوة الأكارم هذا السؤال على “الماسنجر”: ما الفرق بين الألف في كلمة (شَتَّى) والألف في كلمة (مُسَمًّى) من حيث دخول التنوين وعدم دخوله؟
فأجبته إجابةً سريعةً، ثم وعدته بتفصيل القول في ذلك، وقد جاء على النحو الآتي:
أولًا- (شَتَّى): ثانيًا- (الْمُسَمَّى):
كتاب: النحو العربي أحكام ومعان جمعت فيه الأحكام النحوية ومعاني الأبنية النحوية لأن المكتبة النحوية تفتقر إلى كتاب يجمع بينهما.
كتاب: الصرف العربي أحكام ومعان جمعت فيه الأحكام الصرفية ومعاني الأبنية الصرفية لأن المكتبة الصرفية تفتقر إلى كتاب يجمع بينهما.