أولاً: مفهوم النداء في اللغة والاصطلاح النحوي
النداء في لغة العرب:

 هو الدعاء ورفع الصوت، يُقال: ناديت فلاناً أي دعوته بصوت مسموع.

 أما في الاصطلاح النحوي، فهو:

“طلب إقبال المخاطب أو انتباهه بواسطة حرف من الحروف الموضوعة للنداء نيابة عن الفعل أَدْعُو“.

والنداء من الأساليب الإنشائية الطلبية كثر الدوران في فصيح الكلام، وحكم المنادى في أصله البعيد النبطي هو النصب؛ لأنه في التقدير مفعول به للفعل المحذوف النيابي (أدعو)، فإذا قلت: (يا عبدَ الله)، فكأنك قلت: (أدعو عبدَ الله).

ثانياً: أدوات النداء ودلالاتها الصوتية

تتنوع أدوات النداء بحسب موقع المنادى ومسافته الصوتية من المتكلم، وهي مقسمة على النحو التالي:

1-الهمزة (﴿أ﴾) و(أَيْ): لنداء القريب مسافةً أو مكانةً، مثل: (أَبُنَيَّ، أَيْ أخي).

2. (يَا): وهي أم الباب وأكثر الأدوات استعمالاً، وتُستخدم لنداء القريب والبعيد على حد سواء، كما متعينة عند نداء اسم الجلالة والاستغاثة.

3. (أَيَا) و(هَيَا): لنداء البعيد؛ لما فيهما من مد صوتي يساعد على إيصال الدعاء.

4. (وَا): أداة مخصوصة بأسلوب الندبة والتفجع، مثل: (واحسرتاه، واقَدساه).

ثالثاً: الأقسام الصرفية للمنادى وأحكامه الإعرابية
ينقسم المنادى من حيث الحكم الإعرابي إلى قسمين كبيرين: المنادى المعرب (المنصوب حتماً)، والمنادى المبني (في محل نصب).

القسم الأول: المنادى المعرب (المنصوب)

 ويشمل ثلاث صور رئيسية:

1. المنادى المضاف: أن يأتي المنادى مضافاً إلى اسم بعده يحدد معناه، مثل: (يا جامعَ المالِ لا تنسَ الفقير).

 حكمه: منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

2. المنادى الشبيه بالمضاف: هو ما اتصل به شيء من تمام معناه (غالباً مشتق يعمل فيما بعده جاراً ومجروراً أو مفعولاً)، ويتميز بالتنوين في المفرد وثبوت النون في المثنى والجمع، مثل: (يا طالعاً جبلاً احترس)، (يا رفيقاً بالعباد).

3. المنادى النكرة غير المقصودة: وهي النكرة التي لا يقصد بها شخص بعينه بل تتوجه إلى عموم الجنس، كقول الأعمى: (يا رجلاً خذ بيدي)، أو قول الواعظ: (يا غافلاً تنبّه).

القسم الثاني: المنادى المبني

يُبنى المنادى في هذه الحالات على ما كان يُرفع به قبل النداء (الضمة، الألف، الواو) في محل نصب مفعول به، ويشمل صورتين:

1. العلم المفرد: والمقصود بالمفرد هنا ما ليس مضافاً ولا شبيهاً بالمضاف، فيدخل فيه المثنى والجمع، مثل: (يا أحمدُ)، (يا محمدانِ)، (يا فاطماتُ).

2. النكرة المقصودة: وهي نكرة في لفظها لكنها تتوجه إلى شخص معين يقصده المتكلم بعينه في خطابه، مثل قول المعلم لطالب أمامه: (يا طالبُ اجتهدْ).

رابعاً: نماذج إعرابية تطبيقية شارحة

النموذج الأول: “يا رافعاً رايةَ الحقِّ“

◘ يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

◘ رافعاً: منادى شبيه بالمضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره (وهو اسم فاعل عامل).

◘ رايةَ: مفعول به لاسم الفاعل (رافعاً) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف.

◘ الحقِّ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.

النموذج الثاني: “يا خالدونُ ارتقوا بأمتكم“

◘ يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له.

◘ خالدونُ: منادى علم مفرد مبني على الواو لأنه جمع مذكر سالم في محل نصب مفعول به بفعل النداء المحذوف.