أسلوب الإغراء
أولاً: مفهوم الإغراء في اللغة والنحو
الإغراء في لسان العرب هو مصدر الفعل (أغرى)، ويُقال: أغريتُ فلاناً بالأمر إذا حثثته عليه، وولعته به، وجعلته يلزمه ويداوم عليه.

 أما في الاصطلاح النحوي، فهو: “تنبيه المخاطب على أمر محمود ومستحسن ليفعله ويلزمه“.

والإغراء أسلوب إنشائي طلبي غرضه البلاغي الحث والترغيب، وينتمي في أبواب النحو إلى المنصوبات بفعل محذوف؛ لأن المتكلم في فصيح الكلام يستغني عن ذكر الفعل والفاعل اختصاراً وبلاغة، ويكتفي بذكر اللفظ المحمود الذي يُسمى في الاصطلاح (المُغرى به).

ثانياً: ركائز أسلوب الإغراء والعامل فيه
يتكون أسلوب الإغراء من ثلاثة أركان رئيسية:

1-           المُغْرِي: وهو المتكلم الذي يوجه الخطاب.

2-            المُغْرَى: وهو المخاطب المستمع.

3-           المُغْرَى به: وهو الاسم المحمود المراد لزومه (وهو محط الإعراب والنقاش النحوي).

أما العامل في أسلوب الإغراء (أي الفعل الذي نصبَ المغرى به) فهو فعل محذوف تقديره (الْزَمْ) لخطاب المفرد المذكر، ويُقدر بحسب المخاطب: (الْزَمِي) للمفردة المؤنثة، (الْزَمَا) للمثنى، (الْزَمُوا) لجمع المذكر، (الْزَمْنَ) لجمع المؤنث.

ثالثاً: الصور البنيوية للمغرى به وأحكام حذف الفعل

استقرأ النحاة أساليب العرب الرفيعة فوجدوا أن الاسم المغرى به لا يخرج عن ثلاث صور تركيبية، ويترتب على كل صورة حكم إعرابي خاص من حيث جواز أو وجوب حذف الفعل العامل:

1- صورة الإفراد

أن يُذكر الاسم المغرى به فرداً وحيداً في الجملة دون تكرار للفظه ودون عطف اسم آخر عليه.

 مثال: (الشهامةَ يا رجلُ)، أو (الصدقَ فإنه مَنجاة).

◘ حكم حذف الفعل: الحذف هنا جائز وليس واجباً.

◘ التوجيه النحوي: يجوز للمتكلم في هذه الصورة الطرّاحة أن يُظهر الفعل المنصِّب، فيقول: (الْزَمِ الصدقَ فإنه منجاة).

 وإذا حُذف الفعل، يكون الحذف للتخفيف الجائز.

2- صورة التكرار

أن يُذكر الاسم المغرى به أولاً، ثم يُعاد اللفظ نفسه مرة ثانية بلفظه ومعناه لقصد التوكيد اللفظي والاهتمام.

مثال: (الوفاءَ الوفاءَ في العهودِ).

◘ حكم حذف الفعل: الحذف هنا واجب لا يجوز إظهاره مطلقاً.

◘ التوجيه النحوي: يرى النحاة أن تكرار اللفظ يُعد عوضاً لفظياً وسياقياً عن الفعل المحذوف؛ فجمع العرب بين العِوض (التكرار) والمعوَّض عنه (الفعل) ممتنع مستقبح في السليقة.

3- صورة العطف

أن يُذكر الاسم المغرى به أولاً، ثم يُعطف عليه اسم آخر محمود بواسطة حرف من حروف العطف (وغالباً الواو).

◘ مثال: (المروءةَ والنجدةَ عند الشدائدِ).

◘ حكم حذف الفعل: الحذف هنا واجب أيضاً.

◘ التوجيه النحوي: وجود الاسم المعطوف يعطي الجملة طولاً واتساعاً يغني عن إبراز الفعل، فصار العطف مانعاً من إظهار العامل النحوي (الْزَمْ).

رابعاً: القواعد الإعرابية التفصيلية لأسلوب الإغراء

يُعرب الاسم المغرى به دائماً في محل نصب مفعول به، ولكن تختلف التفاصيل بحسب الصورة:

◘ في صورة الإفراد: يُعرب الاسم مفعولاً به منصوباً بفعل محذوف جوازاً تقديره الزم.

◘ في صورة التكرار: يُعرب اللفظ الأول مفعولاً به منصوباً بفعل محذوف وجوباً تقديره الزم.

 أما اللفظ الثاني فيُعرب: توكيداً لفظياً تابعاً للفظ الأول في نصبه.

◘ في صورة العطف: يُعرب الاسم الأول مفعولاً به منصوباً بفعل محذوف وجوباً تقديره الزم.

 ويعرب حرف العطف (الواو) حرف عطف مبني على الفتح لا محل له، والاسم الثاني يُعرب: اسماً معطوفاً على الاسم الأول منصوباً وعلامة نصبه بحسب نوعه.

خامساً: نماذج إعرابية تطبيقية شارحة

نتناول هنا ثلاثة نماذج تغطي الأوجه الإعرابية لأسلوب الإغراء:
النموذج الأول (صورة الإفراد): “العملَ المخلصَ“:

◘ العملَ: مفعول به منصوب على الإغراء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والعامل فيه فعل محذوف جوازاً تقديره (الْزَمْ)، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت.
◘ المخلصَ: نعت (صفة) للعمل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

النموذج الثاني (صورة التكرار): “الصبرَ الصبرَ تنلْ مبتغاك“

◘ الصبرَ (الأولى): مفعول به منصوب على الإغراء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وفعلها محذوف وجوباً تقديره (الْزَمْ)، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت.

◘ الصبرَ (الثانية): توكيد لفظي للاسم الأول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

◘ تنلْ: فعل مضارع واقع في جواب الطلب مجزوم وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.

◘ مبتغاك: مفعول به لتنل منصوب بفتحة مقدرة للتعذر، والكاف مضاف إليه.

النموذج الثالث (صورة العطف): “الصدقَ والأمانةَ يا معشرَ الشبابِ“

◘ الصدقَ: مفعول به منصوب على الإغراء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وعلامة نصبه الفتحة، والفاعل مستتر، والفعل محذوف وجوباً تقديره (الْزَمْ).

◘ والأمانةَ: الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

 (الأمانةَ): اسم معطوف على (الصدق) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

◘ يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له.

◘ معشرَ: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

◘ الشبابِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.