أماكن الحصول على كتاب الإعراب المفصل من داخل مصر لأهل الجيزة: ♦ سلسبيل ت: 01014363145 أو يمكنك التواصل معهم من خلال الضغط على الرابط التالي سينقلك مباشرة إلى الواتس آب الخاص بهم https: //wa.me/201014363145 العنوان: ١٨ شارع العزيز بالله حدائق الزيتون مواعيد العمل: يوميا من […]

كتبه: محمد مكاوي إعراب قوله تعالى ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ ♦ ﴿ الَّذِينَ ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل من (الاسم الموصول [مَن] في قوله في الآية السابقة ﴿ مَنْ أناب ﴾). […]

كتبه: محيي الدين الدرويش ﴿ (وَإِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ (١١) أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ (١٢) وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ قالُوا أَنُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ (١٣) […]

«القرآن الكريم، هو كلام الله المنزل من السماء على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلّم خاتم الأنبياء، المتعبد بتلاوته، المكتوب في المصاحف، المنقول إلينا بالتواتر، الناسخ للشرائع السالفة». وحتى نتعرف على ماهية النزول القرآني، وما يشتمل عليه من أنواع، فنحن مضطرون إلى أن نعرّف معناه […]

كتبه: محيي الدين الدرويش اعراب سورة البقرة من الآيات 6 – 7 ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ٦ خَتَمَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ ٧ ﴾ الاعراب: ﴿ إِنَّ الَّذِين ﴾َ إنّ […]

المؤلف: عبد القادر محمد منصور وما دمنا قد عرفنا أنّ الرّسم جاء موافقا لقواعد الكتابة الوضعية ثم خالفها في كثير من المناحي، والأشكال، فلنا أن نفتّش عن أسرار هذا التخالف، فإن ظهرت كلها أو بعضها، وقفنا وقفة إجلال وإكبار لأولئك الرّعيل الأوّل، على ما رسموه […]

وحصرت القواعد الرّسمية الفنية في مناحي ستة. وهي:الحذف. الزيادة. الهمز. البدل. الفصل والوصل. وما فيه قراءتان فقرئ على إحداهما. وهاكم أمثلة على كلّ قاعدة، ليتضح الفارق بين مصطلح الخطوط في عصرنا، وبين ما رسم في المصحف.   1 – مثال قاعدة الحذف:(الألف، ومواطن حذفها).– الألف […]

المؤلف: رضي الدين الحسن الصغاني تحقيق وتقديم: مصطفى حجازي   وغَزَوْتُ كلَّ قِراءَة إلى مَنْ قَرَأَ بها ﴿ أَقَنَ ﴾ يُقال: آقَنَ، وآصَى، وآفىَ، يًوْقِنُ، ويُؤْصِى، ويُؤفِى، وكذلك بابُها. وقرأَ أَبو حَيَّةَ النَّمَيْريّ: ﴿ وَبالآْخِرَةِ هُمْ يُؤْقِنونَ ﴾.   موضوعات قد تهمك:     – […]

قال عز من قائل‏:‏ ‏{فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها } فالهاء الأولى لصاحبه والثانية له صلى الله عليه وآله‏.‏ وقال‏:‏ ‏{إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون} فالهاء في به لله والمتقدمان للشيطان‏.‏ وقال‏:‏ ‏{وما بلغوا معشار ما آتيناهم} فالضمير […]