المؤلف: رضي الدين الحسن الصغاني ﴿ المتوفى: 650هـ

تحقيق وتقديم: مصطفى حجازي

وغَزَوْتُ كلَّ قِراءَة إلى مَنْ قَرَأَ بها ﴿ أَقَنَ ﴾ يُقال: آقَنَ، وآصَى، وآفىَ، يًوْقِنُ، ويُؤْصِى، ويُؤفِى، وكذلك بابُها. وقرأَ أَبو حَيَّةَ النَّمَيْريّ: ﴿ وَبالآْخِرَةِ هُمْ يُؤْقِنونَ ﴾.


موضوعات قد تهمك:
    – إعراب عدا خلا حاشا وما بعدهما
    – أدوات الاستثناء في النحو العربي
    –مجالس التحليل النحوي لسورة الانفطار

﴿ الغُشاوة ﴾ الغُشاوَةُ} لغةٌ في الغِشاوَةِ والغَشاوَةِ، وقرأَ زيدُ بن عليٍّ والحَسَنُ، واليَمانِيّ: ﴿ وَعَلَى أَبْصَارِهِم عَشَاوَةٌ ﴾.
﴿ العَشاوةُ ﴾ العَشاوَةُ: العَشَى.


– وقرأَ طاوُوس: ﴿ وَعَلَى أَبْصَارِهِم عَشَاوَةٌ ﴾ وكذلك ﴿ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرهِ عَشَاوَةً ﴾.


– ﴿ أَخدع ﴾ أَخْدَعَه: حَمَله على المًخادَعَة. وقرأَ يَحْيى بنُ يَعْمَرَ ﴿ وَمَا يُخدِعُونَ إلاَّ أَنْفُسَهم وَمَا يَشْعُرونَ ﴾.


– ﴿ المَرْض ﴾ المَرْضُ، بسكون الراء، مَرَضُ القَلبْ خاصَّةً، وقرأَ أبو عَمْرو﴿ فِي قُلًوبهم مَرْضٌ فَزَادَهُم الله مَرْضاً ﴾ ﴿ الوَقِيد ﴾ الوَقِيدُ: الوقُود، وقراً عُبَيْدُ بنُ عُمَيْر: ﴿ وَقِيدُها النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ.


– ﴿ يَسْفُك ﴾ يَسْفُك الدِّمَ: لغةٌ في يَسْفِكُه، وقرأَ ابنُ قُطَيْب، وابنُ أبي عَبْلة، وطَلْحَةُ بنُ مُصَرِّف، وشُعَيبُ بنُ أبي حَمْزَة ﴿ وَيَسْفُك الدِّمَاءَ ﴾.


– ﴿ أَنْبَيْتُه ﴾ أَنْبَيْتُه أُنْبِيه: لغةٌ في أَنْبَأْتُه أُنْبِئُه، وقرأَ الأَعْرَجُ، والزُّهْريُّ ﴿ أَنْبُونِي بأسماء هؤُلاَءِ ﴾ و ﴿ أَنْبِهِمْ بأَسْمائِهم، فَلَمَّا أَنْبَاهُم ﴾.


موضوعات قد تهمك:

    – من حروف المصدرية
   – مسألة في باب الأمر والنهي
    – حالة الكلمة “الإعراب والبناء”

– ﴿ إسرائِل، وإِسْرال ﴾ إسرائِلُ، وإِسرالُ: لُغتان في إِسرائِيل، وقرأَ نافِعٌ: ﴿ يَا بَنِي إِسْرَائِلَ ﴾.


– ﴿ سَوَّمته ﴾ سَوَّمْتُه الخَسْف: لغةٌ في سُمْتُه الخَسْفَ، وقرأَ زَيدُ بنُ عَلِيّ: ﴿ يُسَوِّمُونَكُم سُوءَ الْعَذَابِ ﴾.


– ﴿ يَهْبُطُ ﴾ يَهْبُطُ: لغةٌ في يَهْبِطُ، وقَرَأَ أَيُّوبُ بن أَبي تَمِيمَةَ: ﴿ اُهْبُطُوا مِصْراً ﴾.


– القَرِدَةُ – القَرِدَةُ: القِرَدَةُ، وقرأُ الخَلِيلُ: ﴿ كُونُوا قَردَةُ خاسِئِينَ ﴾.


– ﴿ الباقر ﴾ ج: البُقُر: البَقَرُ، جمعُ باقِرٍ، كصابرٍ وصُبُر، وقرأَ عِكْرِمَةُ وابنُ أبي لَيْلَى، وابنُ أَبي عَبْلَةَ، ويحْيَى بنُ يَعْمَر، ومُحَمّدٌ ذُو الشَّامةِ القُرَشِيُّ من آلِ أبي مُعَيْطٍ ﴿ إنَّ الباقِرَ تَشابَهَ عَلَيْنَا ﴾.


– ﴿ العِدْوانالعِدْوانُ: لغةٌ في العُدْوانِ، وقرأَ أَبو حَيْوة: ﴿ بالإِثْم وَالْعِدْوَان

 

– ﴿ مِيكَلُّ ﴾ مِيكَلٌّ: لغةٌ في مِيكالَ، ومِيكائِيلَ، وقرأَ ابنُ مُحَيْصِن، وابنُ يَعْمَرَ، والأَشْهَبُ العُقَيْلِي ﴿ ومِيكَلَّ

 

– ﴿ خُيَّفٌ ﴾ جمع خائِفٍ: خُيَّفٌ، مثل خُوَّفٍ، وَقَرَأَ ابنُ مسعودٍ – رضِيَ الله عنه – ﴿ أَن يَدْخُلُوهَا إلاَّ خُيَّفاً ﴾.

 

– ﴿ يَنْعقُ ﴾ نَعَقَ يَنْعُقُ: لغةُ في يَنْعِقُ، وقُرئَ: ﴿ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعُق ﴾.

وأَنْعَق: لغةٌ في نَعَقَ، وقرأَ الخَلِيلُ ﴿ كَمَثَلِ الَّذِي يُنْعِقُ ﴾.


– ﴿ الرُّفُوث ﴾ الرُّفُوثُ: الرَّفَثُ، وقرأَ زيدُ بنَ علي: ﴿ أُحِلَّ لَكُم لَيْلةَ الصِّيَامِ الرُّفُوثُ ﴾ و ﴿ فَلاَ رُفُوثَ

 

– ﴿ التَّهْلِكةالتَّهْلِكَة: لغةٌ في التَّهْلُكة. وقرأَ الخَلِيلُ: ﴿ وَلاَ تُلْقُوا بأَيْدِيكُم إلى التَّهْلِكَةِ ﴾.


– ﴿ هَلَكَهَلِكَ يَهْلَكُ: لُغةٌ في هَلَكَ يَهْلِكَ، وقرأَ الحَسن، وأَبو حَيْوَة، وابن أَبي إِسْحَاقَ: ﴿ وَيَهْلَكُ الحَرْثُ وَالنَّسْلُ ﴾.

 

– ﴿ القَضْيُالقَضْيُ: القَضاءُ، وقَرأَ يَحيْى بنُ يَعْمَرَ، ويَعْقُوبُ الحَضْرَمِيُّ: ﴿ وَقَضْيِ الأَمْر ﴾ بالخَفْضِ والإِضافةِ.


﴿ أَبْشَرْتُه ﴾ أَبْشَرْتُه: أَي بَشَّرْتُه.


– وقرأَ ابراهيمُ النَّخَعِيُّ، ويَحْيى ابنُ وَثَّاب ﴿ مُبْشِرينَ ومُنْذِرينَ ﴾ ﴿ الوَسْعُ ﴾ الوَسُع والوِسْعُ: لُغتان في الوُسْع، وقرأَ ابنُ أَبي عَبْلَةَ ﴿ لا تُكَلَّف نَفْسٌ إلاَّ وَسْعَهَا ﴾.

السِّعةُ: لغة في السِّعة، وقرأَ زيدُ بن عليٍّ ﴿ ولم يُوتَ سِعَةُ من المال ﴾.


– ﴿ البُسْطَةالبُسْطَة: لغة في البَسْطَة، وقَرأَ زيدُ بنُ عليّ ﴿ وزادَه بُسْطَةً ﴾.


– ﴿ التَّبوت والتابوه التَّبُوت، والتَّابُوه: لُغتان في التَّابُوتِ، وبالهاءِ لغةُ الأَنْصار، وقرأَ زيدُ بنُ ثابت وأُبَيُّ بن كَعْبٍ رضي الله عنهما: ﴿ أَنْ يَأْتِتَكُم التَّابُوهُ ﴾.

 

– ﴿ الصَّفَوان ﴾: الصَّفْوانُ وقرأَ ابنُ المُسيّب والزُّهْريُّ ﴿ كَمَثَل صَفَوانٍ ﴾.


(الرِّباوة، الرُّباوَة) الرِّباوَةُ، والرُّباوَةُ: لُغتان في الرَّباوةِ، وقرأَ ابنُ أَبي إِسْحاقَ ﴿ كَمَثَل جَنَّةٍ برُبَاوَةٍ ﴾ بالضَّمّ.


– ﴿ الصِّلْدالصِّلْدُ: لغة في الصِّلْدِ، وقرأَ الخَلِيلُ ﴿ فَتَرَكَهُ صِلْداً ﴾.


– ﴿ غَمَضَ يَغْمِضُغَمَضَ يَغْمِضُ: لغةٌ في أَغْمَضَ يُغْمِضُ، وقرأَ البَرَاءُ ابنُ عازب – رضي الله عنه – والحَسَن، وأَبُو البَرَهْسَم: ﴿ إلاَّ أَنْ تَغْمِضُوا فِيهِ

– ﴿ الأَنْجِيل ﴾ الأَنْجِيلُ: لغة في الإِنْجيل، وقرأَ الحَسَنُ في جَميع القُرآن بفَتح الهمزة.


– ﴿ زَاغَهُ ﴾ زاغَ قَلْبَه يَزُوغُه: لغة في أَزاغَه، وقرأَ نافع ﴿ لا تَزِغْ قُلوبَنا ﴾.


– ﴿ الوِقاد ﴾ الوِقادُ: الوَقُود، وقرأَ النّبيُّ صلى الله عليه وسلم: ﴿ وأُولئِكَ هُم وِقادُ النَّارِ ﴾.


الذُّرِّيَةُ: الذِّرِّيَةُ: لغتان في الذُّرِّيَةُ، وقرأَ بالأَخِيرةِ زيدُ بنُ ثابتٍ رضي الله عنه.


(الرَّمَز، والرُّمز) الرَّمَزُ والزُّمْر: الزَّمْرُ، وقرأَ الأَعْمَشُ: ﴿ إلاَّ رَمَزاً ﴾ و ﴿ إلاَّ رُمْزاً ﴾.


– ﴿ تَعَالُوا تَعالُوا: لغةٌ في تَعالَوْا، أُلقِيَتْ ضَمّةُ الواوِ على الَّلام، وقرأَ تُبَيْح، والجَرّاح، وأَبو واقِد ﴿ تَعالُوا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ ﴾.


– ﴿ يَدْرِسُ ﴾ يَدْرِس: لغةٌ في يَدْرُس، وقرأَ أَبو حَيْوَةَ ﴿ وبمَا كُنْتُم تَدْرسُونَ


– ﴿ أَدْرَس ﴾ أَدْرَس بمعنى درَسَ وقرأَ أَبو حَيْوَة أيضاً: ﴿ وبما كُنْتُم تُدْرِسُونَ ﴾.


(الأُصْر) الأَصْرُ والأُصْرُ: لُغتان في الإِصْر، وقرأَ ابنُ عبّاس رضي الله عنهما، وأَبو رَجاء العُطارِدِيُّ ﴿ على ذلِكُم أَصْرِى ﴾ وقرأَ عاصِم: ﴿ أُصْرِى ﴾ ﴿ ثلاثةُ أَلْف ﴾ ثَلاثَةُ ألف، إلى عَشْرَةِ أَلْف: لغةٌ في آلاف، وقرأَ الحَسَن ﴿ بثَلاثَةِ أَلْف ﴾ و ﴿ بِخَمْسَةِ أَلْف ﴾.

 

– ﴿ كيَيِّنكَيَيِّنْ: لغةٌ في كَأَيِّنْ وقَرأَ ابنُ كَثِير – في رواية شِبْل عنه – ﴿ وكَيَيِّنْ مِّنْ نَبِيٍّ ﴾.


– ﴿ أَخْذَله ﴾ – أَخْذَلَهُ: لغةٌ في خَذَلَه، وقرأَ عُبَيْدُ بنُ عُمَيْر: ﴿ وإِنْ يُخْذِلْكُمْ ﴾.


– ﴿ يَقْسُط ﴾ يَقْسُط: لغةٌ في يُقْسِط، وقرأَ ابنُ وَثَّابٍ، والنَّخَعِي ﴿ أَلاًّ تَقْسُطُوا ﴾.


– ﴿ البِخْلُ ﴾ البِخْلُ بالكَسرِ: لغةٌ في البَخْل، والبُخْلِ، والبَخَلِ، وقرأ أبو رَجاء (بالبِخْلِ).


– ﴿ أَلْياس ﴾ أَلْياسُ: لغةٌ في إِلْياسِ وقرأَ الأَعْرَجُ، ونُبَيْح، وأَبو واقِدٍ، والجَرّاح، ﴿ وأَلياسَ ﴾.


– ﴿ قَنْوان ﴾ القَنْوانُ: لغةٌ في القِنْوان والقُنوان، وقرأَ الأَعْرَجُ ﴿ قَنْوانٌ دانِيَةٌ ﴾.


(سِمُّ، سِمُ) سِمُّ الخِياط، وسِمُ الخِياطِ:

لغتان في سَمِّه وسُمِّه، وقرأَ أبو حَيْوَة، وأَبو البَرَهْسَم، وأَبو السَّمّال، واليَمانِيّ: ﴿ في سِمِّ الخِياطِ ﴾ وقرأَ بَعضُهم ﴿ في سِمِ الخِياط ﴾.

 

– ﴿ يَنْحات ﴾ يَنْحاتُ: بمعنى يَنْحَتُ وقرأَ الحَسَنُ: ﴿ وَيَنْحاتُون الجبالَ بُيُوتاً ﴾.


– ﴿ يَنكِثُ ﴾ يَنْكِثُ: لغةٌ في يَنْكُث وقرأَ أبو البَرَهْسم ﴿ يَنْكِثُونَ ﴾.


– ﴿ يَسْبُتُ ﴾ اليَهُودُ يَسْبُتُونَ: لغةٌ في يَسْبتونَ، وقرأَ عِيسَى ابنُ عُمَرَ: ﴿ ويَوْمَ لا يَسْبُتُونَ ﴾.


(وَجَلَ يَجلُ) وَجَلَتْ قُلوبُهم تَجلُ:

لغةٌ في وَجِلَتْ تَوْجَلُ، وقرأَ يَحْيى، وإِبراهيمُ، وأَبو واقِد ﴿ وَجَلَتْ قُلوبُهم ﴾.

– ﴿ أَماز ﴾ أَمازَ الشيءَ: لغةٌ في مازَهُ، وقرأَ ابنُ مَسْعُود رضي الله عنه ﴿ ليُمِيزَ اللهُ الخَبيثَ مِنَ الطَّيِّب ﴾.


– ﴿ عَدْوَة ﴾ عَدْوَةُ الوادِي: لغةٌ في عَدْوِتِه، وعِدْوَتهِ، وقرأَ ﴿ بالعَدْوَةِ الدُّنْيا وَهَمْ بالْعَدْوَةِ القصْوَى ﴾.


– ﴿ فَشَل يَفْشُلُفَشَلَ يَفْشِلُ وَيَفشُلُ: لغةٌ في يَفْشَلُ، وقرأَ الحَسَن ﴿ وَلاَ تَنَازَعُوا فَتَفْشِلُوا ﴾ وقُرئَ ﴿ فَتَفْشُلُوا ﴾.


– ﴿ السُّقاية السُّقايةَ: لغةٌ في السِّقايَةِ، وقرأَ الضَّحّاكٌ، وأَبانُ بنُ تَغِلب: ﴿ أَجَعَلْتُم سُقايَةَ الحاجِّ ﴾.


– ﴿ السِّكِينَة ﴾ السِّكِينَةُ: السَّكِينَةُ، وقرأ زيدُ بنُ علي ﴿ ثُمَّ أَنْزَلَ الله سِكِينَتَهُ ﴾.


– ﴿ الشِّقَّة ﴾ الشِّقَّةُ: الشُّقَّةُ، وقرأَ ابنُ عُمَرَ رضي الله عنهما ﴿ وَلكِن بَعُدَتْ عَلَيهم الشِّقَّةُ ﴾.

– ﴿ الكِسالى ﴾ الكِسَالَى: لغةٌ في الكَسَالى، والكُسَالى، وَقَرأ يَحْيى والنَّخَعِيُّ: ﴿ إلاَّ وَهُمْ كِسَالى ﴾.


– ﴿ غَلَطَ يَغْلِطُغَلَطَ يَغْلِطُ: لغة في غَلُطَ يَغْلِطُ}، وقرأَ نُبَيْح، وأَبو واقِدٍ، والجَرَّاح ﴿ واغْلِطْ عَلَيْهم ﴾.

 

– ﴿ لمْ ينَلاَ ﴾ يُقال: لَمْ يَنَلاَ ولَمْ يَنَلُوا، مثال: لم يَضَعا، ولم يَضَعُوا، وقرأَ أبو البَرَهْسَم: ﴿ وَهَمّموا بمَا لَمْ يَنَلُوا ﴾.

 

– ﴿ عاذَرَ ﴾ عاذَرَ: بمعنى عَذَّرَ، وقرأَ ابنُ أَبي لَيْلَى واليَمَانِيّ: ﴿ وجاءَ المُعَاذِرُنَ ﴾.

 

– ﴿ ازْيانَّت ﴾ ازيانَّت المَرْأَة، وازَّايَنتْ: لغتان في ازَّيَّنَت، وقرأً أبو جَمِيلَةَ ﴿ وازْيانَّتْ ﴾ وقرأَ يَحْيى بنُ يَعمَرَ ﴿ وازَّايَنَتْ ﴾.

 

– ﴿ شَقاه ﴾ شَقاهُ، أي أَشقاه، وقرأَ الحَسَن، وأًبو حَيْوَةَ: ﴿ وَأَمَّا الَّذين شُقُوا ﴾.

 

– ﴿ يا أَبَةُ ﴾ يا أًبَةُ: لغةٌ في يا أَبَةِ، وقرأَ ابنُ كَثِيرٍ، وابنُ أَبي عَبْلةَ ﴿ يَا أَبَةُ إِنِّي رَأَيْتُ ﴾.

 

– ﴿ هَيْتِ هَيْتِ لَك: لغةٌ في هَيْتُ لَك، وقرأَ ابنُ عبَّاس رضي الله عنهما، وأَبو الأَسْودُ الدُّؤَليِ، وابنُ مُحَيْصِن، والجَحْدريّ، وابن أَبي إِسحاقَ، وعيسى بنَ عَمَر: ﴿ وَقَالَتْ هَيْتِ لَكَ ﴾.

 

– ﴿ حصص ﴾ حَصَصَ الشيءُ، أي: حصْحصَ، وقرئَ ﴿ الآنَ حَصْصَ الحَق ﴾.

 

– ﴿ إِعاءُ ﴾ الإِعاءُ: لغة في الوِعاءُ، وقرأَ أَبانُ بنُ تَغْلِب، وعُبَيْدُ بن عُمَيْر، وعيسى بنُ عُمَر، واليَمانِيّ ﴿ مِن إِعَاءِ أَخِيهِ ﴾.

 

– ﴿ أَمَارَ ﴾ أَمارَ أَهْله: مثل ماَرَهُم، وقرأَ نافِعٌ ﴿ وَنُمِيرُ أَهْلَنَا ﴾.

 

– ﴿ شَهُدَ ﴾ شَهُدَ يَشْهدَ: لغة في شَهدَ يشْهَدُ، وقرأ الحَسَنُ ﴿ ومَا شَهُدْنا ﴾.

 

– ﴿ البَغتةُ ﴾ البَغَتَةُ لغةٌ في البَغْتَةِ، وقرأَ أَبْو عمرو: ﴿ أَنْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعة بَغَتةً ﴾.

 

– ﴿ الصَّنْوان الصَّنوان، والصُنْوان: الصِّنْوان، وقرأَ قَتَادَةُ، والحَسَن ﴿ صَنْوانٌ وغَيْرُ صَنْوَانِ ﴾ بالفتح، وقرأَ زيدُ بنُ عليّ بالضم.

 

– ﴿ الإِصال ﴾ الآصالُ، وقرأَ أَبُو مِحْلَز ﴿ بالغُدُوِّ والإِصَالِ ﴾.

 

(طِيبَي) طِيبَي: لغةٌ في طُوبَى، وقرأَ أَبو مَكْرَوَة الأَعْرَابيّ: (طِيبى لَهُمْ).

 

– ﴿ الُّلُسن ﴾ اللِّسانُ يُجْمَعُ لُسُناً مثل: كِتابٍ وكُتُبٍ، وقرأَ أَبُو الَّسمَّالِ ﴿ إِلاَّ بلُسُن قَوْمِهِ ﴾.

 

– ﴿ العِلِيّ ﴾ العِلِيُّ: العُلُوُّ، وقرأَ زيدُ ابنُ عَلِيّ ﴿ وَلَتَعْلُنَّ عِليَّاً كبيراً ﴾.

 

– ﴿ الفوَاد ﴾ الفَوَادُ: لغة في الفُؤادِ، وقرأَ الجَرّاحُ بنُ عبدِ الله: ﴿ إِنَّ الَّسمْعَ وَالْبَصَرَ والْفَوَاد ﴾.

 

– ﴿ يَخْرُق ﴾ خَرَقَ يَخْرُقُ: لغة في يَخْرِقُ، وقرأَ الجَرَّاحُ بنُ عبدِ الله ﴿ إِنَّكَ لَنْ تَخْرُقَ الأَرْضَ ﴾.

 

– ﴿ الشَّكِلَةُ ﴾ الشَّكِلَةُ} الشَّاكِلَةُ، وقرأَ الخَلِيلُ: ﴿ قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَكِلَتِهِ ﴾.

 

– ﴿ الوَرَق ﴾ الوَرَق: الفِضَّة، لغة في الوَرِق، والوَرْق والوِرْق، وقرأَ أبو عُبَيْدَة: ﴿ فابْعَثُوا أَحَدَكمُ يوَرَقِكُمْ

 

– ﴿ العُضُد العُضُدُ: لغة خامِسَة في العَضُدِ، وَقَرَأَ الحَسَن، والأَعرجُ، وابنُ عامرٍ، وأَبو عَمْرو ﴿ وما كُنْت مُتَّخِذَ المُضلِّينَ أعُضُداً ﴾.


– ﴿ الفَرَاق ﴾ الفَرَاق: الفِراق، وقرأَ مُسلِمُ بنُ يَسار: ﴿ هذا فَرَاق بَيْنِي وبَيْنِك ﴾.

 

(آجُوج، ويَمْجُوج) آجَوج ويَمْجُوج:

لغتان في يَأْجُوج، ومَأْجُوج، وقرأَ رُوْبَة بنُ العَجّاج ﴿ آجُوجَ وماجُوجَ ﴾ وقرأَ أَبو مُعاذ ﴿ يَمْجُوج ﴾.


– ﴿ وَهُنَ ﴾ وَهُنَ: لغةٌ في وَهَنَ، وقُرئَ ﴿ وهَنَ العَظْمُ مِنّي ﴾.


– ﴿ العَتِئُّ والصَّلِيّ العَتِي والصَّلِيّ: لغتان في العاتِي والصالِي، كالعَلِيم والعالِم، والقَدِير والقادِر، وقرأَ ابنُ مَسْعُود رضِي الله عنه ﴿ عَتِيّاً ﴾ و ﴿ صَلِيّاً ﴾.

 

– ﴿ القريءُ ﴾ شَيءٌ فَرِيٌ: أي فريٌّ، وقرأَ أبو حَيْوَةَ: ﴿ لقد جِئْتِ شيْئاً فَرِيئاً ﴾.


– ﴿ الأَدُّ ﴾ شَيءٌ أَدٌّ: لغةٌ في الإِدِّ، والآدِ، وَقَرأَ عليٌّ – رضي الله عنه -، والسُّلَمِيُّ ﴿ شَيئاً أَدّاً ﴾.


– ﴿ اليبسُ ﴾ اليَبِسُ: اليابِسُ، مثلُ اليَبْيِس واليَبَسِ، وقرأَ الأعمَش ﴿ طريقاً في البحر يَبِساً ﴾.


– ﴿ السُّوّى ﴾ الصِّراطُ السُّوّى: فُعْلَى من السِّواء، أو عَلَى تَلْيِين السُّؤى، والإِبْدال. وقرأَ يحيى ابن يَعْمَر: ﴿ مَنْ أصحابُ الصِّراطِ السُّوّى ومَن اهْتَدَى ﴾.


– ﴿ يَسْبُق ﴾ يَسْبُق: لغةٌ في يَسْبِق وقرئَ: ﴿ لا يَسْبُقُونَه بالقَوْل ﴾.


– ﴿ أَعْطَل ﴾ أَعْطَل الشَّيءَ: مثلُ عَطَّلَه، وقَرَأَ الجَحْدًريُّ ﴿ وبئرٍ مُعْطَلَة ﴾.


– ﴿ طورُ سَيْنى ﴾ طورُ سَيْنى: لغةٌ في، طُورِ سِينَاء، وقرأَ الأَعمشُ ﴿ مِنْ طُور سَينى ﴾.


(اللَّوَاذ، واللُّواذُ) اللَّوَاذ واللُّواذُ:

مَصدَرا لاذَ به، مِثلُ اللِّواذِ، واللِّياذِ، وقرأَ [يَزيدُ] بنُ قُطَيْب ﴿ يَتَسَلَّلُونَ منكُم لَواذاً ﴾ و ﴿ لُواذاً ﴾.


– ﴿ الرُّعاءُ ﴾ الرُّعاءُ: لغةٌ في الرِّعاءِ، جمعُ راعٍ، وقرأَ الخَلِيلُ ﴿ حَتَّى يصْدُرَ الرُّعاءُ ﴾.


– ﴿ أَقْصَدَ ﴾ أَقْصَدَ في مَشْيه: مثلُ قصَدَ فيه، وقُرئَ ﴿ وأَقصِدْ في مَشْيكَ ﴾.


– ﴿ صَلِلْتَ صَلِلْتَ يا لَحمُ تَصَلُّ: لغةٌ في صَلَلْتَ تَصِلُّ، وقرأَ عليٌّ – رضي الله عنه – والحَسَنُ، وسعيدُ بن جُبَيْر، وأَبو البَرَهْسَم – ﴿ صَلِلْنا في الأَرْضِ ﴾.

 

الزُّلْزالُ: لغة الزَّلزال والزِّلْزال، وقرأَ الخَلِيلُ: ﴿ وزُلْزِلُوا زُلْزالاً شَدِيداً ﴾.


(الشِّكْل والشِّكْلُ: المِثْلُ، كالشَّكْل، وقرأَ مُجاهد: “وآخَرُ مِنْ شِكْلِه”.)
﴿ اللَّغُوبُ ﴾ اللَّغُربُ: اللغُوب، كالقَبُول، والوَلُوع، والوزُوع، والوَضُوء، والوَقُود، وقرأَ أبو عَبْدِ الرّحمن (السُّلَمِيّ) ويَحيى بن يَعْمَرَ] وسَعِيدُ بنُ جُبَيْرٍ، ويَزيد النَّحْويّ: ﴿ وما مَسَّنا مِن لَغُوبٍ ﴾.


– ﴿ القَتْرَةُ ﴾ القَتْرَةُ: القَتَرَة، وقرأَ ابنُ أَبي عَبْلَةَ ﴿ تَرْهَقُها قَتْرَه ﴾.

 

أَرَمُ أَرَمُ: لُغَة في إِرمَ، وقرأَ الضَّحاكُ ﴿ أَرَمَ ذاتِ العِمَادِ ﴾.


– ﴿ الشِّفَة ﴾ الشِّفَةُ: لغةٌ في الشَّفَة، وقرأَ الخَلِيل: ﴿ ولِساناً وشِفَتَيْن ﴾.


– ﴿ الطُّغْوَى ﴾ الطُّغْوَى: الطُّغْيان لغةٌ في الطَّغْوَى، وقرأَ الحَسَنَ، وابنُ قُطَيْب، وحَمّادُ بنُ سَلَمَةَ ﴿ بطُغْواها ﴾.


– ﴿ العِصْر ﴾ العِصْرُ: لغةٌ في العَصْر والعُصْر، والعُصُر، وقرأَ سَلاَّم أبو المُنْذِر: ﴿ والعِصْر ﴾.


– ﴿ الكِفْءُّ الكِفْءُّ، والكُفْوُ، بالواو، والكُفَي – مثالُ – هُدىً: الكُفْءُ، وقرأَ سُلَيمانُ بنُ عليّ الهاشِميّ ﴿ كِفْئاً أَحَدٌ ﴾.
وقرأَ أَهلُ المَدِينة ﴿ كفْوّاً ﴾. وقرأَ بَعْضُهمُ ﴿ كُفىً ﴾.

 

المصدر: الشوارد = ما تفرد به بعض أئمة اللغة

 

ترك تعليق