الْفِعْل المستأنف رفع أبدا إِلَّا أَن يَقع عَلَيْهِ حرف جازم أَو حرف ناصب وعلامة الْفِعْل الْمُسْتَقْبل وَالرَّفْع بهَل وَأَخَوَاتهَا من حُرُوف الرّفْع مثل قَوْلك هَل أَبوك حَاضر وَأَيْنَ أَبوك خَارج
الْفِعْل المستأنف رفع أبدا إِلَّا أَن يَقع عَلَيْهِ حرف جازم أَو حرف ناصب وعلامة الْفِعْل الْمُسْتَقْبل وَالرَّفْع بهَل وَأَخَوَاتهَا من حُرُوف الرّفْع مثل قَوْلك هَل أَبوك حَاضر وَأَيْنَ أَبوك خَارج
تابع المنادى) النعت والتوكيد وعطف البيان إذا كانت مفردات،
(المستغاث) ما استغثت به من المنادى أو تعجبت
(تكرير الاسم المنادى) منه جررته بلام الجر جاعلا
(تكرير الاسم المنادى) إذا رفعت الأول من الاسمين في هذا الباب
(الترخيم) الاسم المرخم في النداء إن عري من هاء التأنيث فشرطه أن يكون علما زائدا
(الندبة) المندوب منادًى على وجه التفجع لا لأن يجيب
سُورة البقرة هي أطول سور القرآن، آياتها 286، وترتيبها الثاني في المصحف بعد سورة الفاتحة، وقيل هي أول سورة نزلت في المدينة اعراب سورة البقرة من {تِلۡكَ أُمَّةࣱ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ} [البقرة ١٤١] الى {وَلَىِٕنۡ أَتَیۡتَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ بِكُلِّ ءَایَةࣲ مَّا تَبِعُوا۟ قِبۡلَتَكَۚ وَمَاۤ أَنتَ بِتَابِعࣲ قِبۡلَتَهُمۡۚ وَمَا بَعۡضُهُم بِتَابِعࣲ قِبۡلَةَ بَعۡضࣲۚ وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ إِنَّكَ إِذࣰا لَّمِنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ} [البقرة ١٤٥]
سُورة البقرة هي أطول سور القرآن، آياتها 286، وترتيبها الثاني في المصحف بعد سورة الفاتحة، وقيل هي أول سورة نزلت في المدينة
اعراب سورة البقرة من اعراب القران الكريم لاكاديمية مكاوي تحت اشراف الاستاذ محمد مكاوي دكتور النحو والتدريب النحوي
كتبه: محمد مكاوي إذا قال لك أحدهم: لماذا ندرس النحو؟ فأرسل له هذا المقال فورًا اقرأ أيضا: أخطاء نحوية ولغوية شائعة (8) هل تعلم بأن النحو هو روح اللغة العربية؟ وأن الإعراب هو روح النحو؟ إنني أريدك الآن أن تتأمل هذه الجملة جيدًا لتتحقق من […]
كان لبعض النحويين ابن يتقعر في كلامه، فاعتل ابوه علة شديدة أشرف منها على الموت، فاجتمع عليه أولاده، وقالوا له: ندعو لك فلانا أخانا. قال: لا، إن جاء قتلني! فقالوا: نحن نوصيه ألا يتكلم. فدعوه، فلما دخل عليه، قال له: ياأبت قل ” لا […]
إعراب سورة (الناس) كتبه: محمد مكاوي ملاحظة: مرر الماوس على الأسهم في الأسفل لعرض المقال كاملاً بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ […]
الإعراب الميسر — شركة الدار العربية الاعراب الميسر لسورة البقرة (الآيات 131– 135) { إِذۡ قَالَ لَهُۥ رَبُّهُۥۤ أَسۡلِمۡۖ قَالَ أَسۡلَمۡتُ لِرَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ } [البقرة ١٣١] { إذ }: ظرف متعلق بـ{ قال أسلمت }، أي: قال أسلمت وقتَ قول الله له أسلم، أو متعلق […]
المؤلف: سُلَيمان بن مُسلَّم الحرَش علامة الجرِّ • العلامة الأصليَّة: الكسرة. مثال: (سأُقبلُ على العِلمِ). • العلامات الفرعيَّة: 1- الياء؛ وذلك في: أ. الأسماء الستَّة. علامة جرِّها: الياء نيابةً عن الكسرة. مثال: (ذهبتُ إلى ذي عِلمٍ). ب. المثنَّى. علامة جرِّه: الياء نيابةً عن الكسرة. مثال: […]
المؤلف: الصاحب بن عباد باب المضاعف (2) العين والحاء قال الخليل: اعلمْ أن الحاء لا تأتلف معها العين في كلمة، لقُرب مخرَجيْهما، إلا أن يُشتق فعلٌ من كلمتين؛ مثل: حَيْعَل؛ من حَي على. قال الخارزنجي: قد وجدناهما مؤتلفتين، اثْعَنْجَحَ الماءُ بمعنى اثعَنْجَر، وأنشد: وسح سحاً […]