{قولوا}: فعل أمر مبني على حذف النون، لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل.
{آمنا}: فعل وفاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.
{بالله}: الباء حرف جر ولفظ الجلالة {الله} اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة والجار والمجرور متعلقان بآمنا.
{وما أنزل إلينا}: عطف على لفظ الجلالة، وجملة أنزل صلة {ما} الموصولة لا محل لها من الإعراب.
{وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط}: عطف أيضًا.
{وما}: عطف أيضًا.
{أوتي}: الجملة صلة {ما} لا محل لها من الإعراب.
{موسى}: نائب فاعل.
{وعيسى}: عطف على موسى.
{وما أوتي النبيون من ربهم}: عطف أيضًا.
{لا نفرق بين أحد منهم}: الجملة الفعلية حالية، ومنهم صفة لأحد.
{ونحن}: الواو حالية، ونحن مبتدأ.
{له}: جار ومجرور متعلقان بـ{مسلمون}.
{مسلمون}: خبر نحن، والجملة في محل نصب على الحال.

{فإن آمنوا}: الفاء استئنافية، وإن حرف شرط جازم، وآمنوا فعل ماض مبني على الضم في محل جزم فعل الشرط.
{بمثل}: جار ومجرور متعلقان بآمنوا.
{ما}: اسم موصول في محل جر بالإضافة.
{آمنتم}: الجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.
{فقد}: الفاء رابطة لجواب الشرط، وقد حرف تحقيق.
{اهتدوا}: فعل ماض وفاعل، والجملة الفعلية في محل جزم جواب الشرط. وجملة {فإن آمنوا…} مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
{وإن تولوا}: عطف على فإن آمنوا.
{فإنما}: الفاء رابطة، وإنما كافة ومكفوفة.
{هم}: مبتدأ.
{في شقاق}: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر هم.
{فسيكفيكهم}: الفاء عاطفة للتعقيب، والسين حرف استقبال، ويكفي فعل مضارع مرفوع، والكاف مفعول به أول، والهاء مفعول به ثان.
{الله}: فاعل.
{وهو}: الواو استئنافية، وهو مبتدأ.
{السميع العليم}: خبران. وجملة {وهو السميع العليم} مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

{صبغة الله}: مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: صُبِغنا.
{ومن}: الواو عاطفة، ومن اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.
{أحسن}: خبر.
{من الله}: من حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بأحسن.
{صبغة}: تمييز.
{ونحن}: الواو عاطفة، ونحن مبتدأ.
{له}: الجار والمجرور متعلقان بـ{عابدون}.
{عابدون}: خبر نحن.

{قل}: فعل أمر، وفاعله أنت.
{أتحاجوننا}: الهمزة للاستفهام الإنكاري، وتحاجون فعل مضارع، والواو فاعل، ونا في محل نصب مفعول.
{في الله}: الجار والمجرور متعلقان بتحاجوننا.
{وهو}: الواو حالية، وهو مبتدأ.
{ربنا}: خبر، والجملة الاسمية في محل نصب على الحال.
{وربكم}: عطف على ربنا.
{ولنا}: الواو عاطفة، ولنا الجار والمجرور خبر مقدم.
{أعمالنا}: مبتدأ مؤخر، والجملة حالية.
{ولكم أعمالكم}: عطف على الجملة السابقة.
{ونحن}: الواو حالية، ونحن مبتدأ.
{له}: الجار والمجرور متعلقان بـ{مخلصون}.
{مخلصون}: خبر نحن، والجملة حالية أيضًا.

{أم}: حرف عطف معادل للاستفهام، فهي متصلة، وقيل: منقطعة بمعنى بل والهمزة، والتقدير: بل أتقولون …، وهو استفهام إنكاري.
{تقولون}: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل.
{إن إبراهيم}: إن حرف ناسخ، وإبراهيم اسمها.
{وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط}: أسماء معطوفة على إبراهيم، والجملة في محل نصب مقول القول.
{كانوا}: كان فعل ماض ناقص ناسخ، والواو اسمها.
{هودا}: خبر كان.
{أو}: عاطفة.
{نصارى}: معطوفة على {هودًا}، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن.
{قل}: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنت.
{أأنتم}: الهمزة للاستفهام الإنكاري، وأنتم مبتدأ.
{أعلم}: خبر.
{أم الله}: عطف على أنتم.
{ومن}: الواو استئنافية، ومن اسم استفهام مبتدأ.
{أظلم}: خبر.
{ممن}: الجار والمجرور متعلقان بأظلم، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
{كتم}: فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره: هو، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.
{شهادة}: مفعول به.
{عنده}: الظرف متعلق بمحذوف صفة لشهادة.
{من الله}: من حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة ثانية لشهادة، أو متعلقان بكتم على تقدير مضاف، أي: من كتم من عباد الله شهادة عنده. وجملة {ومن أظلم ممن…} مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
{وما}: الواو عاطفة، أو استئنافية، وما نافية حجازية تعمل عمل ليس.
{الله}: لفظ الجلالة اسم ما.
{بغافل}: الباء: حرف جر صلة، وغافل: خبر {ما} الحجازية منصوب محلا مجرور بالباء لفظًا.
{عما}: الجار والمجرور متعلقان بغافل.
{تعملون}: فعل مضارع وفاعل، والجملة صلة {ما} لا محل لها من الإعراب، وجملة {وما الله..}