قناة الأستاذ محمد مكاوي على يوتيوب، المتاحة عبر الرابط: https://www.youtube.com/@mohamedmekawy2017
، هي قناة تعليمية متخصصة في اللغة العربية والنحو والإعراب، تهدف إلى تبسيط قواعد اللغة العربية للمتعلمين من جميع المستويات.

يُقدّم الأستاذ محمد مكاوي محتوى تعليميًا متدرّجًا يبدأ من الأساسيات حتى المستويات المتقدمة، مع التركيز على الفهم التطبيقي بدل الحفظ النظري فقط. تشمل الدروس:
شرح قواعد النحو والصرف والإعراب بأسلوب واضح وميسر.
أمثلة عملية وتطبيقية على الجمل والنصوص، بما فيها نصوص القرآن الكريم.
سلاسل تعليمية متكاملة تغطي كل ما يحتاجه الطالب لفهم اللغة العربية بصورة شاملة.

تتميز القناة بأسلوبها:

تفاعلي وتربوي يضمن استيعاب القواعد واستذكارها بسهولة.
محتوى منظم وسلس يتيح للمتابعين الانتقال من مستوى إلى آخر بثقة.
استخدام أمثلة واقعية وتطبيقية تجعل النحو ممتعًا وسهل الحفظ.
القناة جزء من أكاديمية مكاوي للتدريب اللغوي، التي تقدم:
دورات تدريبية مجانية ومدفوعة لتعلم النحو والإعراب.
كتب ومراجع تعليمية إلكترونية ومطبوعة تغطي كافة مباحث اللغة العربية.
مجتمع تعليمي متكامل عبر منصات التواصل لمساعدة المتعلمين على التفاعل وتبادل الخبرات.

قناة الأستاذ محمد مكاوي على يوتيوب، المتاحة عبر الرابط: https://www.youtube.com/@mohamedmekawy2017
، هي قناة تعليمية متخصصة في اللغة العربية والنحو والإعراب، تهدف إلى تبسيط قواعد اللغة العربية للمتعلمين من جميع المستويات.

يُقدّم الأستاذ محمد مكاوي محتوى تعليميًا متدرّجًا يبدأ من الأساسيات حتى المستويات المتقدمة، مع التركيز على الفهم التطبيقي بدل الحفظ النظري فقط. تشمل الدروس:
شرح قواعد النحو والصرف والإعراب بأسلوب واضح وميسر.
أمثلة عملية وتطبيقية على الجمل والنصوص، بما فيها نصوص القرآن الكريم.
سلاسل تعليمية متكاملة تغطي كل ما يحتاجه الطالب لفهم اللغة العربية بصورة شاملة.

تتميز القناة بأسلوبها:

تفاعلي وتربوي يضمن استيعاب القواعد واستذكارها بسهولة.
محتوى منظم وسلس يتيح للمتابعين الانتقال من مستوى إلى آخر بثقة.
استخدام أمثلة واقعية وتطبيقية تجعل النحو ممتعًا وسهل الحفظ.
القناة جزء من أكاديمية مكاوي للتدريب اللغوي، التي تقدم:
دورات تدريبية مجانية ومدفوعة لتعلم النحو والإعراب.
كتب ومراجع تعليمية إلكترونية ومطبوعة تغطي كافة مباحث اللغة العربية.
مجتمع تعليمي متكامل عبر منصات التواصل لمساعدة المتعلمين على التفاعل وتبادل الخبرات.

يُشكل الفعل الماضي حجر الأساس في السرد اللغوي العربي، فهو الصيغة التي تعبر عن الأحداث المنقضية، ويتميز في النحو العربي بكونه “مبنياً” في جميع أحواله، لا يلحقه الإعراب إلا في حالاتٍ استثنائية لا تخرج عن أصل بنائه. يتناول هذا المقال التحليلي حالات بناء الفعل الماضي الثلاث: البناء على السكون، والبناء على الضم، والبناء على الفتح. من خلال نهجٍ حواري، نكشف الغطاء عن الأسباب النحوية التي تدفع الفعل الماضي لتغيير علامة بنائه عند اتصاله بضمائر الرفع أو واو الجماعة، معززين ذلك بشواهد من الذكر الحكيم، لتكون هذه المادة مرجعاً للباحث عن الدقة والرسوخ في فهم قواعد لساننا العربي.

إن النص ليس مجرد متواليةٍ لسانية، أو مجموعة كلمات مجتمعة كيفما اتَّفق، وبدون ترتيبٍ وتنظيم، بل هو بناء لسانيٌّ مُحكم، وكما قال برينكر brinker.H فالنص هو: “تتابُع متماسك من علامات لغوية” وهو يتطلب تحقُّق مجموعة من الخصائص أو الشروط الضرورية ليَستحق اسم “نص”، ومن أهم هذه الشروط أو الخصائص ما نجده عند بوجراند ودريسلر اللذين عرَّفا النص بأنه: “حدَثٌ تواصليٌّ تتحقق نصيَّته إذا اجتمعتْ له سبعةُ معايير، وهي: الربط (الاتساق)، والتماسك (الانسجام)، والقصدية، والمقبولية، والإخبارية (الإعلامية)، والموقفية، والتناص”

يعتبر النص نقطة تلاقي العديد من المجالات المعرفية، بل لا يكاد يخلو مجال من وجود النص؛ فهو القاسم المشترك الذي تتقاطع عنده العلوم الإنسانية، والتطبيقية، والنظرية على حد سواء. إلا أن وجهة النظر، وطريقة الاشتغال، وأشكال المقاربة، تختلف من مجال إلى آخر، ومن شخص لآخر، ومن نص لآخر. ولعل ذلك راجع لما عرفه ويعرفه مصطلح النص من تعدد دلالي، تطور عبر التاريخ، خاضعاً لتحولات الفكر والمناهج النقديّة. وقبل أن أبحث في الدلالة الاصطلاحية للنص، لا بد أن أتطرق للدلالة اللغوية التي قد تمدنا ببعض التوضيحات المضيئة لدلالة النص الاصطلاحية، رغم أنه يجب ألا نعول كل التعويل على هذه الدلالة في شرح المصطلح، بل يجب بناء “مفهوم النص من جملة المقاربات النقدية التي قدمت له في البحوث البنيوية والسيمولوجية الحديثة”.

يعتبر النص نقطة تلاقي العديد من المجالات المعرفية، بل لا يكاد يخلو مجال من وجود النص؛ فهو القاسم المشترك الذي تتقاطع عنده العلوم الإنسانية، والتطبيقية، والنظرية على حد سواء. إلا أن وجهة النظر، وطريقة الاشتغال، وأشكال المقاربة، تختلف من مجال إلى آخر، ومن شخص لآخر، ومن نص لآخر. ولعل ذلك راجع لما عرفه ويعرفه مصطلح النص من تعدد دلالي، تطور عبر التاريخ، خاضعاً لتحولات الفكر والمناهج النقديّة. وقبل أن أبحث في الدلالة الاصطلاحية للنص، لا بد أن أتطرق للدلالة اللغوية التي قد تمدنا ببعض التوضيحات المضيئة لدلالة النص الاصطلاحية، رغم أنه يجب ألا نعول كل التعويل على هذه الدلالة في شرح المصطلح، بل يجب بناء “مفهوم النص من جملة المقاربات النقدية التي قدمت له في البحوث البنيوية والسيمولوجية الحديثة”.

إن الفحص الاستقرائي لأقسام الأفعال في العربية يكشف عن تباين بنيوي بينها من حيث اللزوم والعروض؛ فبينما يتميز الفعلان الماضي والأمر بملازمة البناء الأصيل في جميع أحوالهما اللفظية، ينفرد الفعل المضارع بين أقسام الفعل الثلاثة بخصيصة الحركية والتردد؛ إذ تارة يلحق بالأفعال المبنية فيلزم حالة واحدة، وتارة أخرى يلحق بالأسماء المعربة فيتقلب بين الرفع والنصب والجزم.

عاش الفكر النحوي مخاضاً طويلاً توزعت فيه الاجتهادات الفقهية-اللسانية بين حواضر العالم الإسلامي وأقاليمه. ولم يقف التباين بين المدارس عند حدود الجغرافيا، بل تعداه إلى أسس الاستدلال والتفتيش عن الشواهد، وتصنيف مراتب الرواة والعلماء عبر طبقات تاريخية متلاحقة.

يمثل هذا المقال دراسة تأصيلية مستفيضة وشاملة تبحث في تاريخ علم النحو العربي من حيث جذور النشأة وبواعثها الدينية واللغوية، متتبعاً التطور الدلالي للمفهوم بين الحقلين اللغوي والاصطلاحي. كما يسلط الضوء على قضية واضع النحو الأول وتفكيك الروايات المحيطة بأبي الأسود الدؤلي وتلامذته، عارضاً الخارطة الجغرافية والمعرفية للمدارس النحوية الكبرى (البصرية، الكوفية، البغدادية، الأندلسية، والمصرية) وأبرز روادها. ويعد المقال مرجعاً أكاديمياً متميزاً للباحثين والطلاب والمهتمين باللسانيات العربية وتاريخ الفكر الأصولي اللغوي.

يمثل هذا المقال دراسة نحوية معمقة تبحث في واحد من أهم أدلة التشريع النحوي وأصول العمل والتعليل عند أئمة اللغة، وهو دليل (الاستصحاب) أو (الاستمساك بالأصل). ويسلط المقال الضوء على عبقرية الإمام جمال الدين بن مالك الجياني (ت 672 هـ) في تقعيد هذا الدليل، وتفكيك آلياته الإجرائية من حيث المفهوم والمصطلح، مستعرضاً طائفة واسعة من المسائل النحوية والصرفية التي وظف فيها ابن مالك “الاستصحاب” لإثبات حكم أو رد مذهب لغوي، مع مقارنة مقتضبة برائد أصول النحو المتأخر جلال الدين السيوطي. ويعد هذا المقال مرجعاً علمياً متميزاً لطلاب الدراسات العليا والباحثين في أصول النحو العربي.