كتبه: أبو عبد الرحمن الخليل الفراهيدي المحقق: د. فخر الدين قباوة وجوه الرفع (4) ‌‌وَالرَّفْع بالبنية مثل حَيْثُ وقط لَا يتغيران عَن الرّفْع على كل حَال وَكَذَلِكَ قبل وَبعد إِذا كَانَا على الْغَايَة وَفِي لُغَة بَعضهم حَيْثُ بِالْفَتْح لِأَن الفتحة أخف الحركات وَقَالُوا حَيْثُ وحوث. […]

كتبه: أبو عبد الرحمن الخليل الفراهيدي المحقق: د. فخر الدين قباوة وجوه الرفع (3) ‌‌وَالرَّفْع بالنداء الْمُفْرد: تَقول يَا زيد وَيَا عَمْرو وَيَا مُحَمَّد وَلَا يكون منونا قَالَ الله جلّ ذكره {يَا نوح اهبط بِسَلام منا} {يَا هود مَا جئتنا بِبَيِّنَة} {يَا لوط إِنَّا رسل […]

اللام في [لذهب] اللام في [لكبيرةٌ] اللام في [لقد] اللام في [لمسجد] اللام في [لِتسكنوا] اللام في [ليؤمنوا] اللام في [للرؤيا] اللام في [لينفق]

كتبه: أبو عبد الرحمن الخليل الفراهيدي المحقق: د. فخر الدين قباوة   ومن ذلك قوله في باب ما يخبر فيه عن النكرة بالنكرة، قال سيبويه: (ولا يجوز لأحد أن تضعه في موضع واجب، لأن وقع /٩/ في كلامهم نفيا عاما. قال محمد: وليس كما قال، […]

النواسخ كلمات تدخل على الجملة الاسمية فتنسخ حكمها أي تغيره بحكم آخر، والمهم أن الجملة التي تدخل عليها هذه النواسخ هي جملة اسمية حتى إن كان الناسخ فعلا .
والنواسخ فعلية وحرفية.

النواسخ كلمات تدخل على الجملة الاسمية فتنسخ حكمها أي تغيره بحكم آخر، والمهم أن الجملة التي تدخل عليها هذه النواسخ هي جملة اسمية حتى إن كان الناسخ فعلا1.
والنواسخ فعلية وحرفية.

المؤلف: أحمد مختار عبد الحميد عمر تدريبات على العدد التدريب الأول: الأعداد الآتية وردت بهذه الصورة في لغة الإعلام. صحح ما بها من أخطاء: 1- افتتاح سوق القاهرة الدولية التاسعة عشر. 2- كانت تمتلك ثمانا وأربعين طائرة. 3- اثنان وأربعون سيدة من ألمانيا يزرن مصر. […]

كما عرفنا في حذف المبتدأ، فإن الخبر قد يحذف جوازا أو وجوبا.
ويحذف الخبر وجوبا في مواضع أهمها ما يلي:
1- خبر المبتدأ الواقع بعد لولا:
2- أن يكون خبرا عن اسم صريح في القسم، مثل:
3- تأخير الخبر وتقديمه:
4- أن يكون في المبتدأ ضمير يرجع إلى الخبر مثل:

الفعل مأخوذ من المصدر سابق له فهو اسم الفعل. وهذا معنى قول سيبويه “وأما الفعل فأمثلة أخذت من لفظ أحداث الأسماء” وأحداث الأسماء المصادر. وفي الكلام اختصار وحذف تقديره من لفظ أحداث أصحاب الأسماء. ويجوز أن يكون أقام الأسماء مقام المسميات بها في الإخبار عنها، إذ كان لا يُتوصل إليها إلا بهما كما ذكرنا، فيقول قام زيد قياماً، قام مأخوذ من القيام