المعتمد منها أنّ المحذوفَ يعودُ في التَّصريف إلى موضع اللاّم، فكانَ المحذوفُ هو اللام، كالمحذوفِ من ((أينَ))، والدَّليلُ على عوده إلى موضِع اللاّم أنَّك تقولُ سمَّيتُ وأَسميت، وفي التّصغير ((سُمَيُّ)) وفي الجمع أسماءُ وأسامٍ وفي فَعيل منه سَمِيُّ أي: اسمك مثلُ اسمه، ولو كان المحذوف من أوّله لعادَ في التَّصريف إلى أوله، فكانَ يُقال: أَوَسَمْتُ، وَوَسَمْتُ، وَوَسِيْمُ، وأَوسام، وهذا التَّصريفُ قاطعُ على أنَّ المحذوفَ هو اللاَّمُ.

إعراب سورة (الناس) كتبه: محمد مكاوي ملاحظة: مرر الماوس على الأسهم في الأسفل لعرض المقال كاملاً بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ […]

المؤلف: سُلَيمان بن مُسلَّم الحرَش  علامة الجرِّ • العلامة الأصليَّة: الكسرة. مثال: (سأُقبلُ على العِلمِ). • العلامات الفرعيَّة: 1- الياء؛ وذلك في: ‌أ. الأسماء الستَّة. علامة جرِّها: الياء نيابةً عن الكسرة. مثال: (ذهبتُ إلى ذي عِلمٍ). ‌ب. المثنَّى. علامة جرِّه: الياء نيابةً عن الكسرة. مثال: […]

المؤلف: الصاحب بن عباد باب المضاعف (2) العين والحاء قال الخليل: اعلمْ أن الحاء لا تأتلف معها العين في كلمة، لقُرب مخرَجيْهما، إلا أن يُشتق فعلٌ من كلمتين؛ مثل: حَيْعَل؛ من حَي على. قال الخارزنجي: قد وجدناهما مؤتلفتين، اثْعَنْجَحَ الماءُ بمعنى اثعَنْجَر، وأنشد: وسح سحاً […]