د. محمد منير الجنباز بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ * النَّجْمُ الثَّاقِبُ * إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ * فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ * خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ * يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ * إِنَّهُ عَلَى […]
د. محمد منير الجنباز كتبه: د. محمد منير الجنباز بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى * الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى * وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى * وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى * فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى * سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى * إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ […]
الدكتور سعدالدين إبراهيم المصطفى مَفهُومُ الضَّرُورَةِ عِندَ النُّحاةِ (1) والضَّرُورةُ لُغةً: الاضطِرارُ، وهُوَ الحَاجةُ إلَى الشَّيءِ، أو الإلجاءُ إلَيهِ، فَيُقالُ: رَجُلٌ ذُو ضَرُورةٍ، أي: ذُو حاجَةٍ، وقَد اضطَرَّ إلَى الشَّيءِ، أي: أُلجئَ إلَيهِ، والاضطِرارُ هوَ الاحتِياجُ إلَى الشَّيءِ، واضطَرَّهُ: أَحوَجَهُ وأَلجَأَهُ[1]. الضَّرُورةُ فِي الاصطِلاحِ: […]
وَأَحْوَالُ إِعْرَابِ الأَسْمَاءِ فِي سِتَّةِ مَوَاضِعَ: المُفْرَدِ، وَالمُثَنَّى، وَجَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ، وَجَمْعِ المُؤَنَّثِ السَّالِمِ، وَالأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ، وَالمَمْنُوعِ مِنَ الصَّرْفِ. ١ – فَالمُفْرَدُ: يُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ، وَيُنْصَبُ بِالفَتْحَةِ، وَيُجَرُّ بِالكَسْرَةِ. اقرا ايضا إعراب سورة الأعلى ٢ – وَالمُثَنَّى: يُرْفَعُ بِالأَلِفِ، وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِاليَاءِ. ٣ – وَجَمْعُ […]
المؤلف: إبراهيم بن السري بن سهل الزجاج المحقق: إبراهيم الإبياري قال عز من قائل: {فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها} فالهاء الأولى لصاحبه والثانية له صلى الله عليه وآله. وقال: {إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون} فالهاء في به لله […]
المؤلف: إبراهيم بن السري بن سهل الزجاج المحقق: إبراهيم الإبياري فأما قوله تعالى: ” وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى ”. • أي: ولو كان المشهود عليه ذا قربى. ومن ذلك قوله تعالى: ” ولما جاءهم كتاب من عند الله ” إلى قوله ” […]
المؤلف: إبراهيم بن السري بن سهل الزجاج المحقق: إبراهيم الإبياري إعراب القرآن المنسوب للزجّاج ما ورد في التنزيل من إضمار الجمل (1) ولا شك أنك قد عرفت الجمل، ألا ترى أنهم زعموا أن الجمل اثنتان فعليه وأسمية، وقد ورد القبيلان في التنزيل وذكر إضمار الجمل […]
كتبه: محمد مكاوي لماذا نحذف ألف ما الاستفهامية عند اتصالها بحروف الجر ؟! في القرآن الكريم سؤال: ما الفرق بين (ما) في قوله {بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ} [النمل: 35] و (ما) في {وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ} [البقرة: 4]؟ إذا كانت (ما) استفهامية فقط فإننا نحذف […]
ما إعراب قوله تعالى: ﴿قال فالحق والحق أقول ﴾؟ قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر. والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو). فالحقُّ:♦الفاء: لها عدة أوجه، منها: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ♦الحقّ: مبتدأ خبره محذوف تقديره كلمة (قسمي)، مرفوع […]
كتبه؛ الدكتور عبده الراجحي الأسماء الموصولة أنت تعلم أن الاسم الموصول إما أن يكون اسما خاصا؛ أي يدل على مفرد أو مثنى أو جمع، تذكيرا وتأنيثا، وإما أن يكون عاما غير مختص؛ كما تعلم أنه يحتاج إلى شيئين ضروريين: صلة وعائد، وأن الصلة ينبغي أن […]
