المصدر أكاديمية مكاويمحمد منير الجنباز ﴿ وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا * وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا * وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا * لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا * وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا […]
محمد منير الجنباز بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا * وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا * وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ […]
محمد منير الجنباز بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا * فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا * وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا * فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا * فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا * عُذْرًا أَوْ نُذْرًا * إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ * فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ * وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ * وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ * وَإِذَا الرُّسُلُ […]
بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ الْحَاقَّةُ * مَا الْحَاقَّةُ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ * كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ * فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ * وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ * سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ […]
المصدر أكاديمية مكاويالمؤلف: ابن الحاجب الإسنوي المالكي (توفي: ٦٤٦ هـ) المحقق: الدكتور صالح عبد العظيم الشاعر [خبر (كان) وأخواتها]: خبر كان وأخواتها: هو المسند بعد دخولها، مثل: (كان زيد قائما). وأمره كأمر خبر المبتدأ، ويتقدّم على اسمها معرفة. وقد يحذف عامله في مثل: (النّاس مجزيّون بأعمالهم، إن […]
المؤلف: عبد الرحمن السيوطي (المتوفى: ٩١١هـ) رأيت كراسة فيها ألغاز منظومة مشروحة ولم أعرف لمن هي وها هي ذه: أحمدُ ربي حمدَ ذى إذعانِ = معترفٍ بالقلب واللسانِ مصليًا على الرسولِ المهتدي = بهديه في السرِّ والأعلانِ ثم الرضا عن آله وصحبه = وتابعهيم بعدُ […]
إنَّ البداية الحقيقية لدراسة النحو تبدأ من امتلاك مهارتين: المهارة الأولى: التفكيك. المهارة الثانية: التصنيف. أولًا: مهارة التفكيك. والمقصود بها: امتلاك مهارة تفكيك الجملة إلى كلمات، أو بمعنى أدق أن تكون قادرًا على ذكر عدد الكلمات في جملة ما. فمثلًا كم عدد الكلمات الموجودة في […]
المصدر أكاديمية مكاويملاحظة: مرر الماوس على الأسهم في الأسفل لعرض المقال كاملاً المؤلف: ابن الحاجب جمال الدين بن عثمان بن عمر بن أبي بكر المصري الإسنوي المالكي (توفي: ٦٤٦ هـ) المحقق: الدكتور صالح عبد العظيم الشاعر الضّمّ والنّصب: المنصوبات: هوما اشتمل على علم المفعوليّة. والمضاف إلى ياء […]
علل النحو بعد هذا على ثلاثة أضرب: علل تعليمية، وعلل قياسية، وعلل جدلية نظرية. فأما التعليمية فهي التي يتوصل بها إلى تعلم كلام العرب، وأما العلة الجدلية النظرية فكل ما يُعتل به في باب “إن” بعد هذا. مثل أن يقال: فمن أي جهة شابهت هذه الحروف الأفعال، أما العلة القياسية فأن يقال لمن قال نصبت زيداً بإن، في قوله إن زيداً قائم
Mohamed Mekkawyجملة مقول القول كتبه/ محمد مكاوي جملة مقول القول هي تلك الجملة التي تكون إجابة عن سؤال بـ (ماذا) بعد ذكر الفعل والفاعل. ولابد وأن يكون الفعل (قال – يقول – قل) أو ما في معناه: كـ (هتف – حدث – ذكر – صرخ – […]