هو ما لم يُذكرْ فيه المُستثنى مِنه، وسُمِّيَ بذلك؛ لأنَّهُ مُفرَّغٌ مِن المُستنثى مِنه، مِثالُ ذلك: ما حَضَرَ إلا سالمٌ، ولا يكونُ هذا الاستثناءُ عِندَ أكثرِ النُّحاةِ إلاَّ في غيرِ المُوجب، وهو المَسبوقُ بنفيٍ أو نهيٍ أو استفهامٍ كقولِه تعالى: هَلْ هَٰذَآ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ.
أ/ حسن الشامي الفرق بين المثنى والملحق بالمثنى *الفرقُ بين المثنى والملحق بالمثنى* المثنى: هو ما دلَّ على اثنين بزيادة ألف ونون في حالة الرفع وياء ونون في حالتي النصبِ والجر . يُرفع المثنى بالألف تقول: جاء المعلمانِ، المعلمان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف؛ لأنه […]
أ/ حسن الشامي هل النسوان كلمة فصيحة ؟ ♦ كَثيرًا ما نَسْمَعُ النَّاسَ، وبخاصَّةٍ النِّساء يَقُلْنَ: عِندي نِسْوَان، فهل هذا اللفظُ عَربيٌّ فصيحٌ صَحيحٌ ؟ جاءَ في مَعاجمَ كثيرةٍ منها المخصصُ لابنِ سيده ولسانُ العَرَبِ لابنِ مَنظورٍ أنَّ النِّسْوةَ والنِّساءَ والنِّسْوانَ جمعُ المَرأَةِ من غَيْرِ […]
أ/ حسن الشامي ما الفرق جمع المذكر السالم والملحق بجمع المذكر السالم ؟ ♦ الفرق بين جمع المذكر السالم والملحق بجمع المذكر السالم • جمع المذكر السالم: هو ما دلَّ على أكثرَ من اثنين بزيادة واو ونون في حالة الرفع أو ياء ونون في حالة […]
أسماء المستحقين للحصول على شهادة دورة شرح سباعية الفعل الماضي – دفعة شهر يوليو 2022
كتاب شرح سباعية الفعل الماضي في القران الكريم محمد مكاوي
معجم الأفعال الجامدة هذا معجم أحصت فيه المؤلفة الكثير من الأفعال الجامدة ف باللغة العربية ذاكرة الفعل الجامد ومعرفة به،
وعارضة لمعناه وجذوره وما ورد عنه في معاجم اللغة وقواميسها، ثم ذكرت شواهده من القرآن الكريم والسنة والنبوية المطهرة، ومن الشعر العربي الأصيل، ومن مأثور ما ورد عن العرب من حكم وأمثال،
وما جد في لغة الحضارة من استعمال أو نحت لهذه الأفعال، ثم أوضحت رأي علماء النحو والصرف. وأهل التفسير والقراءات ذاكرة إياها بين التأييد والمعارضة،
ثم حاولت التوفيق بينهما بالراجح والمتيقن منه.
حلقة 6 | الإعراب المفصل لسورة الانفطار | شرح الآيات (17: 19) | إعراب جزء عمَّ | المحاضر محمد مكاوي
حلقة 5 | الإعراب المفصل لسورة الانفطار | شرح الآيات (15: 16) | إعراب جزء عمَّ | المحاضر محمد مكاوي
قالَ اللهُ فِي سُورةِ النِّساء: فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ، فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ، ما إعرابُ ( فَوَاحِدةً ) وهل وردتْ قِراءَةٌ بِرَفْعِها؟