المقطع المتداول من شاعر المليون صُوّر وكأن الشاعر غلب الناقد، لكن الصواب اللغوي كان مع الناقد؛ فـ«الخَوْد» بالفتح مفرد، و«الخُود» بالضم جمع، ولا يجوز جمعهما مع «فتاة». كما أن «الرَّداح» لا تعني «طويلة الأوراك» بل عظيمة الوركين تامة الخَلق. ويؤكد الشعر العربي القديم هذه المعاني ويبرهن على خطأ الاستعمال الشائع.

يتناول المقال تصنيف العلامات في النظام النحوي العربي إلى ثلاثة أنواع رئيسية: لفظية، ومعنوية، وعدمية. العلامات اللفظية هي الأكثر شيوعًا، وتنقسم إلى لواحق تسبق الكلمة (كـ ‘أل’ التعريفية و حروف المضارعة والتنفيس التي تنقل الكلمة من الشياع إلى الخصوص)، ولواحق تلحق آخرها (كالتنوين وتاء التأنيث وعلامات التثنية والجمع والضمائر). أما العلامات المعنوية، فتنبع من العلاقة بين أنواع الكلم (أفعال وحروف وأسماء) وتُجمَع في معانٍ كلية مثل الفاعلية والمفعولية والإضافة. في حين أن العلامات العدمية تعرّف الكلمة بـ عدم قبولها لعلامات فئة أخرى (كعدم قبول الحروف لعلامات الأسماء والأفعال).

التعويض في العربية هو أسلوب يقوم على إحلال صيغة محل أخرى داخل التركيب، بشرط الحفاظ على دقة المعنى وملاءمة السياق، وهو أضيق من مفهوم الاستبدال العام. ويكثر التعويض في الصيغ الاشتقاقية مثل استعمال اسم الفاعل بدل المصدر أو المصدر بدل الفعل. ويهدف هذا الأسلوب إلى تقوية المعنى والارتقاء بالبلاغة، وهو أحد سنن العرب الراسخة في البيان.

الحقيقة:
استعمال اللفظ في معناه الحقيقي.
مثل: رأيت أسدًا في الغابة، تقصد به الحيوان المعروف.
المجاز:
استعمال اللفظ في غير معناه الحقيقي لعلاقة مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الحقيقي.
مثل: رأيت أسدًا في المعركة، تقصد به رجلًا شجاعًا.
فكلمة “أسدًا” مجاز، والعلاقة المشابهة بين الأسد والرجل الشجاع، والقرينة “في المعركة”.