الآليات العلاماتية ودورها في التوجيه الدلالي والانتقاء اللغوي

للطالب يغنيه عن البحث الخارجي.

محاور المقال

المقدمة

تؤسس اللغة بنيتها على اختصار المحيط الدلالي في جملة من العلامات المنتقاة بعناية، بما يخدم الغاية التواصلية التي يرتضيها المتكلم. ومن هذا المنطلق، يصبح الفهم العميق لآليات (“ميكانزم”) انتقاء العلامة اللغوية ركيزة أساسية لضمان نجاح العملية التواصلية وتحقيق أهدافها الإدراكية والتفاعلية.

المنظومة اللغوية بين النسق والنظام

تنتظم اللغة في كينونتها كنظام كلي عبر مجموعة من الأنظمة الدقيقة المتداخلة. ويحتكم كل نظام فرعي منها إلى آليات علاماتية خاصة به، توجه عملية الانتقاء اللغوي وتضبط إيقاعها ضمن النسق العام للتواصل.

سيرورة الانتقاء العلاماتي للمتكلم

تعتمد اللغة في جوهرها كنشاط على مثير ودفع خارجي (سياق غير لغوي) يحفز المتكلم على الإنجاز. وبمجرد الإدراك العلاماتي لهذا السياق، يشرع المتكلم في عملية الانتقاء وفق المراحل التالية:

الاستشعار المبدئي:

يستشعر المتكلم الوظيفة اللغوية الأم ضمن إطار تأطيري يخدم غايته.

الاختبار المعجمي:

 يختبر المتكلم العلامة اللغوية داخل موروثه المعجمي بين أطر حملية وحدود تحكمها قواعد تكوين المحمولات (مشتقات وأصول).

الربط السياقي:

تخضع الدلالة المعجمية لواقعها السياقي الذي تتولى العلامة اللغوية إيصاله للمتلقي.

البناء التركيبي والتداولي:

 تتدخل الوظائف الدلالية والتداولية والتركيبية في مرحلة معقدة لتكوين القضايا الصغرى المكونة للبنية الكبرى للنص، مع البحث عن قواعد توسيع تلك القضايا لتحقيق التماسك النصي والدلالي، وصولاً لبلورة الوظيفة الأم.

 دور العلامة الصوتية

في خضم جميع مراحل الانتقاء السابقة، يستحيل تصور انعدام العلامة الصوتية؛ إذ تظل حاضرة بقوة في التصور الذهني. وتتشكل العلامة اللغوية وتحيا في حيز الصوت، لتخرج إلى حيز الفعل والوجود الخارجي فقط بعد تمام القضية اللغوية على النحو الذي يحقق الفهم والتواصل المنشود.

استجابة المتلقي والدورة التواصلية

لا تكتمل الدورة الانتقائية للعلامة اللغوية إلا باكتمالها لدى المتلقي. ولا يعني استقبال المتلقي للعلامات سلبية الموقف الكلامي، بل هو تفاعل إيجابي نشط يقوم على استقراء السياقين (اللغوي وغير اللغوي)، والتوقع للمتكلم، والاستجابة للوظيفة الانتباهية للغة. وبمجرد نجاح التواصل واستقرار المعنى لدى المتلقي، تتهيأ الدورة الانتقائية للانطلاق من جديد عبر تبادل الأدوار بين طرفي العملية التواصلية.

عرفية الخطاب

يتطلب تحكم التأطير النصي في مؤشر الوظيفة اللغوية وجود أعراف ناظمة تضبط الدخول في التواصل، والخروج منه، والانتقال بين ثناياه. وتعتمد هذه العملية على عُرفية العلامة اللغوية الدلالية التي تحدد معالم الاستهلال والانتقال والختام المتعارف عليها لدى الجماعة اللغوية.

مستويات الإبهام الدلالي في التلقي

في ضوء ما سبق، تطرح المسألة العلاماتية مستويات متعددة للإبهام الدلالي أثناء عملية التلقي، حيث تقف العلامة عند عتبات متتالية خلال الاستيعاب الكلي للنص، وهي كالتالي:

أ. عتبة (المعجم)

تحمل الكلمة خارج سياق النص دلالات معجمية متعددة ترتبط بحالة علاماتية معينة، ولا تستقر دلالتها النهائية إلا داخل النص. وإذا حدث إبهام في دلالة المعجم كعتبة أولى، أدى ذلك مباشرة إلى قصور في التراكب القضوي للنص.

ب. عتبة (التركيب)

يُعد التركيب مسرح القرينة والأساس الذي يقوم عليه النص. ويقع الإبهام فيه على محور التوزيع للبنية الجملية، ومثال ذلك ما ورد في بيت الفرزدق الشهير:

وَمَا مِثْلُهُ فِي النَّاسِ إلَّا مُمَلَّكًا = أَبُو أُمِّهِ حَيٌّ أَبُوهُ يُقَارِبُهْ

حيث يؤدي هذا الإبهام التركيبي إلى إحداث قصور ملموس في التراكب القضوي.

ج. عتبة (الترميز)

باعتبار اللغة نظاماً قائماً على ثنائية (العلامة / الرمز)، فإن جنوح المتكلم نحو التكثيف الدلالي لهذه الرموز والعلامات يؤدي إلى إبهام المحتوى القضوي الذي يطمح المتلقي للانفتاح عليه.

د. عتبة (الثقافة التناصية)

على الرغم من اتصال العتبات السابقة بثقافة المتلقي، إلا أن هذه الثقافة تبرز بوضوح جلي في العتبة الرابعة. إذ يتطلب استيعاب النص وقراءته –بلا مبالغة– هضماً تاماً للنصوص قاطبة؛ لأن كل نص يتناص بصورة أو بأخرى مع “عالم” كاتبه جملة وتفصيلاً.

إشكالية القراءة وفوضى النص

تفرز مستويات الإبهام الدلالي السابقة إشكالاً محورياً يتمثل في الحدود الفاصلة بين قراءة النص وفوضى القراءة. ويمكن مقاربة هذا الإشكال عبر التساؤل المنهجي: متى يكون النص؟

إن إلقاء التحية عند الخروج من المنزل وملاقاة الجار يؤدي وظيفة مباشرة وفعلًا إنجازيًا يتمثل في إعلان الود. وبالمثل، يكون النص إذا استطاع التعبير عن وظيفته وغايته الإنجازية بشكل مباشر. وفي الوقت ذاته، يمكن قراءة هذه الوظيفة بأشكال مختلفة، بدءاً من الاستخدام المعجمي وصولاً إلى النبر والتنغيم المصاحب.

قد تختلف قراءة التحية في نبرتها، رغم الاتفاق التام حول وظيفتها الكبرى وفعلها الإنجازي المباشر. وتتعدد قراءات النص في ضوء مباشرة وظيفته وفعله الإنجازي لدى المتلقي، ويبقى اختلاف هذه القراءة تابعاً لثقافة المتلقي بكل ما تحمله الكلمة من أبعاد دلالية ومعرفية واسعة.

خاتمة علمية:

تتضح من خلال هذه المقاربة السيميائية والدلالية مركزية العلامة اللغوية كنسق موجّه للتفكير والتواصل. إن التفاعل بين المتكلم والمتلقي عبر مستويات الإنتاج والتقييم يبرهن على أن اللغة نشاط إنساني تحكمه أنظمة داخلية وأعراف تداولية دقيقة.

كما أن الإبهام الدلالي الذي يعتري التلقي عبر عتبات المعجم والتركيب والترميز والتناص، يمثل تحدياً إدراكياً تجري تسويته في ضوء الغائية الإنجازية للنص، مما يجعل القراءةت تباين وتتعدد اتساعاً وضيقاً بحسب الأفق الثقافي والتأويلي للمتلقي.