أسئلة على نيابة حذف النون عن الفتحة (2)

 

س وج على شرح المقدمة الآجرومية (16/ 44)

أسئلة على نيابة حذف النون عن الفتحة (1)

  أبو أنس أشرف بن يوسف بن حسن

س142: استعمل الكلمات الآتية، مرفوعةً مرَّة، ومنصوبةً مرة أخرى في جملة مفيدة، واضبِطْها بالشكل:

الجواب:

الكلمة

مثالها مرفوعة

مثالها منصوبة

الكتاب

﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ [البقرة: 2]

﴿لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [الأنبياء: 10]

القرطاس

هذا قرطاسٌ أكتبُ فيه

خذ هذا القرطاسَ، واكتب فيه بياناتك

القلم

القلمُ رفيق طالب العلم

إن القلمَ أحد اللسانين

الدواة

الدواةُ مملوءة بالحبر

رأيتُ الدواةَ فوق المكتب

النمر

هذا نمرٌ في حديقة الحيوان

رأيت النمرَ يداعب أولاده

النهر

نهرُ النيل شريان الحياة في مصر

﴿وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا [الكهف: 33]

الفيل

جرى الفيلُ؛ خوفًا من الأسد

رأيت الفيلَ في حديقة الحيوان

الحديقة

هذه الحديقةُ فيها ثمر كثير

إن الحديقةَ يزورها الناس كل يوم

الجمل

الجملُ سفينة الصحراء

رأيت الجملَ نائمًا على الأرض

البساتين

البساتينُ مملوءةٌ بالأشجار

رأيت بساتينَ كثيرةً، وأنا راكب السيارة

المغانم

﴿فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ [النساء: 94]

﴿وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً [الفتح: 20]

الآداب

آدابُ الطعام يقولها الإنسان عند تناول الطعام

التَزِم آدابَ النوم إذا نمت

يظهر

تظهرُ النجوم في السماء ليلاً

لن يظهرَ الكفار على المسلمين إذا تمسكوا بالكتاب والسنة

الصادقات

المؤمناتُ الصادقاتُ يُطِعن أزواجهن

إن المؤمناتِ الصادقاتِ يَدخلن الجنة

العفيفات

العفيفاتُ يلبسن الحجاب

إنَّ العفيفاتِ يكرهن التبَرُّج

الوالدات

﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ [البقرة: 233]

إن الوالداتِ يَخَفن على أولادهن

الإخوان

إخوانُكُم بحاجة إلى زكاتكم

﴿إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ [الإسراء: 27]

الأساتذة

ذهب الأساتذةُ لأداء الصلاة

إن الأساتذةَ يحبون الله ورسوله

♦♦♦♦♦

 

الكلمة

مثالها مرفوعة

مثالها منصوبة

المعلمون

المعلِّمونَ حقًّا الذين يعملون بما يعلِّمون

إنَّ المعلمينَ الناس الخير يحبهم الله – عزَّ وجلَّ –

الآباء

﴿مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ [هود: 109]

﴿وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا [الأعراف: 28]

أخوك

﴿اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي [طه: 42]

﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ [النمل: 45]

العَلَم

العَلَمُ لغةً هو الشيء الظاهر البيِّن، كالجبال

إن العَلَمَ يأتي في المرتبة الثانية بعد الضمائر

المروءة

المروءةُ خلقٌ طيب

إنَّ المروءةَ خلقٌ طيب

الصديقان

خرج الصَّديقانِ معًا لأداء الصلاة

رأيت الصديقينِ معًا في الجامعة

أبوك

﴿يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ [مريم: 28]

﴿قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ [يوسف: 80]

الأصدقاء

أصدقاءُ السُّوءِ سبب للهلاك

إنَّ الأصدقاءَ الصالحين سبب للطاعة

المؤمنون

﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ [الحجرات: 10]

﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [البقرة: 248]

الزراع

أتى الزُّرَّاعُ إلى الحقل صباحًا

﴿فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ [الفتح: 29]

المتقون

﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ [البقرة: 177]

﴿بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ [آل عمران: 76]

تقومان

﴿فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا [المائدة: 107]

الطالبان لن يَقومَا من مجلسهما حتَّى يأكلا.

يلعبان

الطفلان يلعبانِ بالكرة

أيها الطِّفلان لن تلعَبا حتى تذاكرا دروسكما

 

س143: أعرب ما يلي:

لن تفعلا.

لن تفعلوا.

الجواب:

لن: حرف نصبٍ، ونَفي، واستقبال.

تفعلا، وتفعلوا: فعل مضارع منصوب بـ”لن”، وعلامة نصبه حذف النُّون نيابةً عن الفتحة؛ لأنه من الأفعال الخمسة، وكلٌّ من الألف والواو ضميرٌ مبني على السُّكون، في محل رفع فاعل.

 ولا يصح أن تقول: “لن تفعلان”، و”لن تفعلون” بإثبات النون.

 ومثال حذف النون من الأفعال الخمسة إذا دخَلَ عليها حرفُ النصب “لن” قول الله تعالى: ﴿لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى [آل عمران: 111]، فأصل “يضرُّوكم”: “يضرُّونَكم”، فلما دخلت عليها “لن” الناصبة، حذفت النُّون، فصارت: لن يضروكم.

 ومثال ذلك أيضًا: قول الله تعالى: في الحديث القدسي: ((يا عبادي إنَّكم لن تَبلغُوا ضَرِّي فتضرُّوني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني))[1]

 فأصل “تَبلغوا”: “تبلغون”، فلمَّا دخلت عليها “لن” الناصبة حذفت النُّون.


 

 



[1] مسلم 4/1994 (2577).

ترك تعليق