{إن الذين}: إن حرف ناسخ، والذين اسمها.
{كفروا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
{وماتوا}: الواو عاطفة، وجملة ماتوا عطف على جملة كفروا.
{وهم}: الواو حالية، وهم مبتدأ.
{كفار}: خبر {هم}، والجملة في محل نصب على الحال.
{أولئك}: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
{عليهم}: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
{لعنة الله}: مبتدأ مؤخر.
{والملائكة والناس}: عطف على لفظ الجلالة، والجملة الاسمية خبر أولئك، وجملة أولئك وما في حيزها خبر إن، وجملة إن وما في حيزها مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
{أجمعين}: تأكيد.

{خالدين}: حال من الضمير في عليهم.
{فيها}: الجار والمجرور متعلقان بخالدين، والضمير يعود على النار التي أضمرت للتخويف والتهويل، أو على اللعنة.
{لا يخفف}: لا نافية، ويخفف فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله.
{عنهم}: جار ومجرور متعلقان بيخفف.
{العذاب}: نائب فاعل، والجملة الفعلية في محل نصب حال ثانية للذين كفروا، من الضمير المستكن في خالدين، فهي حال متداخلة.
{ولا}: الواو عاطفة، ولا نافية.
{هم}: مبتدأ.
{ينظرون}: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل، والجملة الفعلية خبر {هم}، والجملة الاسمية عطف على جملة {لا يخفف}.

{وإلهكم}: الواو اسئتنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وإلهكم مبتدأ.
{إله}: خبر.
{واحد}: صفة لإله.
{لا}: نافية للجنس.
{إله}: اسمها مبني على الفتح في محل نصب.
{إلا}: أداة حصر.
{هو}: بدل من محل لا واسمها، لأن محلها الرفع على الابتداء، أو بدل من الضمير المستكن في الخبر المحذوف.
{الرحمن الرحيم}: خبران لمبتدأ محذوف تقديره هو.

{إن}: حرف ناسخ.
{في خلق السماوات والأرض}: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم.
{واختلاف الليل والنهار}: عطف على خلق السماوات.
{والفلك}: عطف أيضًا.
{التي}: صفة للفلك.
{تجري في البحر}: الجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.
{بما}: الباء حرف جر، وما اسم موصول في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال، {ينفع الناس}: جملة فعلية لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة ما، أو {ما} مصدرية، وهي والفعل {ينفع} في تأويل مصدر مجرور بالباء، أي: تجري بأسباب نفع الناس.
{وما}: عطف على {ما} الأولى.
{أنزل الله}: الجملة صلة {ما} لا محل لها من الإعراب.
{من السماء}: الجار والمجرور متعلقان بأنزل.
{من ماء}: الجار والمجرور بدل من قوله: من السماء، بدل اشتمال ولا يرد عليه تعليق حرفين متحدين بعامل واحد، فإن الممنوع من ذلك أن يتحدا معًا من غير عطف ولا إبدال.
{فأحيا}: عطف على فأنزل.
{به}: الجار والمجرور متعلقان بأحيا.
{الأرض}: مفعول به.
{بعد موتها}: الظرف متعلق بمحذوف حال.
{وبث}: عطف على أنزل أو أحيا.
{فيها}: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال.
{من كل دابة}: الجار والمجرور متعلقان ببث.
{وتصريف الرياح}: عطف على {خلق}.
{والسحاب}: عطف أيضًا.
{المسخر}: صفة للسحاب.
{بين السماء والأرض}: الظرف متعلق بـ: المسخر، لأنه اسم مفعول.
{لآيات}: اللام هي المزحلقة، وآيات اسم إن المؤخر.
{لقوم}: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لآيات.
{يعقلون}: فعل مضارع مرفوع والواو فاعل، والجملة الفعلية صفة لقوم. والآية جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

{ومن الناس}: الواو استئنافية. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
{من}: اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر، أو نكرة موصوفة في محل رفع مبتدأ مؤخر.
{يتخذ}: الجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول أو صفة لـ{من}، وفاعل يتخذ ضمير مستتر تقديره هو يعود على لفظ من.
{من دون الله}: جار ومجرور متعلقان بيتخذ.
{أندادا}: مفعول به.
{يحبونهم}: فعل مضارع مرفوع وفاعل ومفعول به، والجملة الفعلية صفة لأندادًا، أو حال من الضمير المستكن في يتخذ.
{كحب الله}: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف، والتقدير: يحبونهم حبًّا مثل حب الله، وحب: مضاف إليه وهو مصدر مضاف إلى مفعوله الذي هو اسم الجلالة، واسم الجلالة مضاف إليه. وجملة {ومن الناس…} مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
{والذين}: الواو استئنافية والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب. أو الواو حالية، واسم الموصول مبتدأ.
{آمنوا}: فعل وفاعله، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
{أشد}: خبر الموصول.
{حبا}: تمييز.
{لله}: الجار والمجرور متعلقان بـ{حبًّا}.
{ولو}: الواو استئنافية، ولو شرطية غير جازمة.
{يرى}: فعل مضارع.
{الذين}: فاعل.
{ظلموا}: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
{إذ}: ظرف بمعنى حين متعلق بـ{يرى}.
{يرون}: الجملة الفعلية في محل جر بإضافة الظرف إليه والواو فاعل.
{العذاب}: مفعول به أول والمفعول الثاني محذوف تقديره: نازلًا بهم وقت رؤيتهم.
{أن القوة}: إن حرف ناسخ، والقوة اسمها.
{لله}: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر، وإن وما بعدها سدت مسد مفعولي يرى.
{جميعا}: حال. وجملة {ولو يرى الذين…} مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
{وأن الله شديد العذاب}: عطف على ما تقدم، وجواب لو محذوف، أي: لرأيت عجبًا، ولكان منهم ما لا يدخل تحت الوصف من الندامة والحسرة.