متى يُرْفَع الفعل المضارع بالضمَّة؟ مَثِّل بثلاثةِ أمثلة مختلفة للفِعل المضارع المرفوع بضمة مقدَّرة.
الجواب: يُرْفَع الفعلُ المضارع بالضمَّة إذا لم يتصلْ بآخرِه شيء، فإذا اتَّصل بآخِرِه شيءٌ فإنَّه لا يُرفع بالضمَّة.
فالفِعل المضارع قد يتصل بآخِره ما يوجب بناءَه، أو ينقُل إعرابَه من الرفع بالضمَّة إلى الرفع بثُبوت النون.
س69: كم علامات الرَّفْع؟ وما هو دليلُ انحصارها في هذا العدد؟ وما هي هذه العلامات؟
الجواب: علاماتُ الرَّفْع أربعة، ودليلُ انحصارها في أربعةٍ هو التتبُّع والاستقراء، وهذه العلاماتُ هي: الضمَّة، والواو، والألِف، والنون.
س45: ما هو الإعرابُ لُغةً واصطلاحًا؟
الجواب: الإعراب لغةً هو: الإظهار والإبانة، تقول: أعربتُ عمَّا في نفْسي، إذا أبَنْتَه وأظْهَرْتَه.
وأمَّا معناه في الاصطلاح، فهو: تغييرُ أواخر الكَلِم؛ لاختلافِ العوامل الداخلةِ عليها، لفظًا، أو تقديرًا.
س46: ما هو البناء لُغةً واصطلاحًا؟
الجواب: البناء لُغةً: هو عبارة عن وضْع شيءٍ على شيءٍ، على جِهةٍ يُرادُ بها الثبوتُ
س45: ما هو الإعرابُ لُغةً واصطلاحًا؟
الجواب: الإعراب لغةً هو: الإظهار والإبانة، تقول: أعربتُ عمَّا في نفْسي، إذا أبَنْتَه وأظْهَرْتَه.
وأمَّا معناه في الاصطلاح، فهو: تغييرُ أواخر الكَلِم؛ لاختلافِ العوامل الداخلةِ عليها، لفظًا، أو تقديرًا.
س41: ما هي علامةُ الحرْف؟
الجواب: علامة الحَرْف هي عدمُ العلامة؛ يعني: ما لا يدخُل عليه علامةُ الاسم ولا الفعل، فهذا حرْف.
س33: ما هي علاماتُ الفِعْل؟
الجواب: علامات الفِعْل هي: قد، والسين، وسوف، وتاءُ التأنيثِ الساكِنةُ.
س34: إلى كم قِسْم تنقسم علاماتُ الفعل؟
الجواب: إلى ثلاثة أقسام:
1- قسم يختصُّ بالدخول على الفِعل الماضي، وهو تاء التأنيث الساكِنة.
2- وقسم يختصُّ بالدخول على الفِعل المضارع، وهو السِّين، و”سوف”.
3- وقِسْم يشترك بينهما، وهو “قد”.
يتناول هذا المقال أسئلة تطبيقية على علامات الفعل كما وردت في شرح الأجرومية لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، بصيغة تعليمية واضحة تعتمد على السؤال والجواب، مع كثرة الأمثلة من القرآن الكريم والسنة النبوية وكلام العرب.
يركّز المقال على بيان علامات الفعل الأساسية وهي: قد، والسين، وسوف، وتاء التأنيث الساكنة، مع تقسيمها بحسب دخولها على الماضي أو المضارع أو اشتراكها بينهما. كما يشرح دلالات (قد) بتفصيل دقيق، سواء مع الفعل الماضي (التحقيق والتقريب) أو المضارع (التقليل، والتكثير، والتحقيق).
ويُفصِّل كذلك في تاء التأنيث الساكنة وبيان وظيفتها في الدلالة على تأنيث المسند إليه، مع التفريق بينها وبين التاء في الأسماء والحروف. ثم يوضّح معنى السين وسوف ودلالتهما على الاستقبال والتنـفيس، مع ذكر الفروق الدقيقة بينهما كما قرره النحاة.
يتناول هذا المقال أسئلةً تعليميةً في تعريف الكلام وأقسامه كما وردت في شرح الأجرومية لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، مع صياغة مبسطة على طريقة السؤال والجواب.
يبدأ ببيان معنى الاسم وخصائصه مع أمثلة متعددة، ثم يعرّف الفعل وأقسامه الثلاثة: الماضي، والمضارع، والأمر، موضحًا دلالة كل قسم على الزمن مع أمثلة تطبيقية. كما يشرح معنى الحرف وكونه يدل على معنى في غيره، مع التمثيل له.
ويُبرز المقال الدليل على حصر أقسام الكلام في ثلاثة بالاستقراء والتتبع لكلام العرب، ثم يوضح سبب تقييد الحرف بكونه “جاء لمعنى”؛ لتمييزه عن الحروف المهملة التي لا تُعد كلامًا.
والهدف من المقال هو تيسير فهم مبادئ النحو للمبتدئين، وترسيخ القواعد الأساسية بأسلوب واضح وأمثلة عملية.
يتناول هذا المقال أسئلةً تعليميةً في تعريف الكلام وأقسامه كما وردت في شرح الأجرومية لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، مع صياغة مبسطة على طريقة السؤال والجواب.
يبدأ ببيان معنى الاسم وخصائصه مع أمثلة متعددة، ثم يعرّف الفعل وأقسامه الثلاثة: الماضي، والمضارع، والأمر، موضحًا دلالة كل قسم على الزمن مع أمثلة تطبيقية. كما يشرح معنى الحرف وكونه يدل على معنى في غيره، مع التمثيل له.
ويُبرز المقال الدليل على حصر أقسام الكلام في ثلاثة بالاستقراء والتتبع لكلام العرب، ثم يوضح سبب تقييد الحرف بكونه “جاء لمعنى”؛ لتمييزه عن الحروف المهملة التي لا تُعد كلامًا.
والهدف من المقال هو تيسير فهم مبادئ النحو للمبتدئين، وترسيخ القواعد الأساسية بأسلوب واضح وأمثلة عملية.
يتناول هذا المقال أسئلةً تعليميةً في تعريف الكلام وأقسامه كما وردت في شرح الأجرومية لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، مع صياغة مبسطة على طريقة السؤال والجواب.
يبدأ ببيان معنى الاسم وخصائصه مع أمثلة متعددة، ثم يعرّف الفعل وأقسامه الثلاثة: الماضي، والمضارع، والأمر، موضحًا دلالة كل قسم على الزمن مع أمثلة تطبيقية. كما يشرح معنى الحرف وكونه يدل على معنى في غيره، مع التمثيل له.
