والراجح في الجملة العربية أنها نوعان: اسمية وفعلية، وتتكون كل واحدة من ركنين أساسيين فقط، وما يرد بعد هذين الركنين يسمى مكملات الجملة. والأمثلة والشواهد الكثيرة التي يشتمل عليها بنيان اللغة العربية
أبو أنس أشرف بن يوسف بن حسن تعريف الخبر والإنشاء شرح دروس البلاغة للشيخ محمد بن صالح العثيمين (7) علم المعاني هو علم يُعرف به أحوال اللفظ العربي، التي بها يطابق مقتضى الحال، فتختلف صور الكلام لاختلاف الأحوال. مثال ذلك: قوله تعالى: ﴿ وَأَنَّا لَا […]
أولاً: معنى الصرف عند النحاة؟
“هو التنوين الدال على معنًى يكون الاسم به أمكنَ
وهل المراد بالمنع من التنوين كل أنواع التنوين؟
الجواب: لا؛ إنما المرادُ المنع من تنوين “التمكين” فقط؛ والدليل تنوين كلمة “غواشٍ”
هذا كتاب (شرح اللامات في القرآن الكريم) من أهم الكتب في العصر الحديث التي أفردت للامات مؤلفًا، وقد تم تدريس هذا الكتاب في (دورة اللامات) لطلاب من أكثر من 100 دولة، وتم تسجيل الشرح بالكامل على سبورة إلكترونية بالفيديو.
وقد اعتمدتُ في هذه الدراسة على ذكر جميع أنواع اللامات في القرآن الكريم كله، وبأمثلة أغلبها إحصائية.
وقد قسمت هذه الدراسة إلى تمهيد، وفصلين، وخاتمة، كالتالي:
التمهيد: وتكلمت فيه عن مقدمة عن حروف المعاني، وعددها، وعلامات بنائها، ومعنى الثابت والمتغير والمشترك.
الفصل الأول: شرح اللامات العاطلة. وقسمته سبعة مباحث.
المبحث الأول: لام البعد.
المبحث الثاني: لام التوكيد (لام الابتداء – اللام المزحلقة – اللام الفارقة)، والحديث عن ضمير الفصل.
المبحث الثالث: اللام الواقعة في جواب الشرط.
المبحث الرابع: اللام الواقعة في جواب القسم.
المبحث الخامس: اللام الموطئة للقسم.
الفصل الثاني: شرح اللامات العاملة، وقسمته مبحثين.
المبحث الأول: لام الأمر.
المبحث الثاني: اللام الجارة وتكون على نوعين:
النوع الأول: اللام الجارة الزائدة للتوكيد.
النوع الثاني: اللام الجارة الأصلية.
أولًا: الفرق بين لام الملك ولام الاستحقاق ولام الاختصاص.
ثانيًا: الفرق بين لام التعليل ولام العاقبة.
ثالثًا: لام الجحود.
رابعًا: لام الضمير.
الصّرفُ: هو التّنوينُ وحدَه. وقال آخرون: هو التّنوينُ والجرُّ.
وحجة االاول أنّه معنى يُنبأ عنه الاشتقاق فلم يَدخل فيه ما يَدلّ عليه الاشتقاق كسائر أمثاله
وحجة الثاني أنَّ الشاعرَ إذا اضطُرّ إلى صرفِ ما لا ينصرف جَرّه في موضع الجرّ
همزة الوصل لا تلحق اسما ليس مصدرا لفعل ثبتت في ماضيه
كل اسم نسبت إليه فإنه في الأمر العام يلحق آخره ياء النسبة
أصل البناء الوقف، والحركة إما لالتقاء الساكنين
يعرف أن الألف في آخر الاسم منقلبة عن ياء بالتثنية والجمع بالألف والتاء
تخفيف الهمزة الثانية بقلبها إلى مجانس الحركة التي قبلها
المؤلف: الصاحب بن عباد باب المضاعف (15) العين والقاف والفاءعقفعَقَفْتُ عَقْفاً: عَطَفْت. والعقافَةُ: خَشَبَةٌ كالمِحْجَن. والأعْقَفُ: المُنْحَني. والمُحتاجُ الفقيرُ. وجَمْعُه عُقْفَان. وكَلْبٌ أعْقَفُ. وعُقْفَانُ: اسمُ قبيلةٍ. وجِنس من النَّمْل. والعَقْفَاءُ: من النبات.والعُقَافُ: داء يأخُذُ في قوائم الشاة فتعوَجُ، وشَاةَ عَاقِف ومَعْقُوفَةُ الرجْل. والعَقْفُ: الثعْلَب، قال […]
أفعال المقاربة: وأشهرها: كاد وأوشك وكرب
أفعال الشروع: وتفيد معنى البدء في الفعل الذي هو خبرها، ولا بد أن يكون خبرها جملة فعلية فعلها مضارع أيضا
أفعال الرجاء: وتفيد معنى الرجاء في حصول الخبر، وخبرها أيضا جملة فعلية فعلها مضارع
قائمة بما لاحظته من أخطاء في ضبط بنية الكلمة
إعراب القرآن الكريم كاملا من أول سورة الفاتحة حتى سورة الناس إعرابًا مفصلًا في تسعة أجزاء للكاتب محي الدين الدرويش هناك ضوابط سنراعيها في إعراب القرآن الكريم وهي (ضوابط المعنى – ضوابط الرسم والقراءات -ضوابط الصناعة الإعرابية ) أضف إلى أن هناك خطوات التي يجب اتباعها في إعراب القرآن الكريم: (تحديد نوع الكلمة – بيان حكم الكلمة من حيث الإعراب والبناء – بيان نوع الإعراب أو البناء وسببهما – بيان علامة الإعراب وسببها.- بيان محل الجملة من الإعراب) إعراب الآيات من 21 – 25 من (سورة البقرة)